【摘 要】
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成中英作为第三代新儒家的代表人物之一,长期致力于中西哲学研究,成中英在融通中西哲学理论的基础上,自创本体诠释学。美学是成中英近年来关注的重要领域,本体美学思想便是成中英美学思想的集大成。本体诠释学是对本体发生进行诠释的理论,为本体美学奠定了本体论的基础。成中英对于本体的诠释采取中西融通的方法,将中国传统哲学的“本体”概念和西方“ontology”的客观存在内涵结合起来,导向一个动态生成的存有。本体
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成中英作为第三代新儒家的代表人物之一,长期致力于中西哲学研究,成中英在融通中西哲学理论的基础上,自创本体诠释学。美学是成中英近年来关注的重要领域,本体美学思想便是成中英美学思想的集大成。本体诠释学是对本体发生进行诠释的理论,为本体美学奠定了本体论的基础。成中英对于本体的诠释采取中西融通的方法,将中国传统哲学的“本体”概念和西方“ontology”的客观存在内涵结合起来,导向一个动态生成的存有。本体美学在本体诠释学的理论基础上展开,认为美学应该具有本体论的基础。本体美学中的“本体”内涵是从美的感受体验出发,导向一个动态生成的美的本体存在。美的本体是一个从基本的生命体验到美的感性形式的过程。这一美的本体既克服了传统形而上学的绝对性,又把本来固定不变的美的本质还原至美的生活世界。本文在论述本体诠释学的理论基础上,重点阐释美的本体内涵,同时揭示美的本体的体认过程及体认过程中的存有背景。在此基础上概括本体美学的思维方式,从而加深对于美的本体的理解。最后对于本体美学的现代价值作出评价,对于本体美学思想进行整体把握。
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