明代台阁体，明代初年影响很大，其主要的创作特点是歌功颂德。这一特点在笔者看来是美颂之作的典型代表。美颂是指文学歌功颂德的一种社会功用。但是长期以来，歌功颂德的文学因其形式和内容的高度模式化而历来不被关注，视为是平庸之作。美颂和怨刺，作为两种相对的基本情感表达方式，其中怨刺的文学作品，往往会使读者产生共鸣，因而我国古代文学研究者给予了极大的关注，美颂则相反。从目前研究来看，台阁体在学界中众说纷纭，各执一词。近年来学界对台阁体进行了综合的多角度的评价，但对其歌功颂德的这一特点的研究模糊其词，没有作细致研究。笔者以台阁体为研究对象，来研究台阁体的美颂特点。台阁体的美颂主要表现在歌颂帝王伟业，描绘明初的雍熙太平和治世景象，这是我们作为古代文学学习者需要关注的问题。其次，具有美颂精神的台阁体产生也有一定的渊源，所以笔者在能力范围内对台阁体进行追本溯源，然后对其美颂特点进行分析和探讨，分析其存在的意义。基于这样的思考，本文分四章来进行论述。引言部分主要介绍目前对台阁体的研究状况，梳理有关研究成果和不足。正文部分分为四章，第一章对台阁体进行追本溯源；第二章建立在第一章的基础上，来论述台阁体的产生。第三章对“三杨”诗歌中的美颂作品作具体分析，分析台阁体的美颂特点，分为直接抒情、借物抒情、借景抒情、借事抒情四个方面，以表达对明王朝的伟大社稷以及明代皇帝的英明举措的赞美。第四章综述本论文，论述台阁体美颂的意义。