本文以吴宓的诗歌理论为核心，在简要概括前人的研究成果的基础上，运用全新的视角，对吴宓诗论的哲学基础和会通视野作了理论分析，并在此理论基础上对吴宓的主要诗论作细致的文本解读，以期拂去历史烟尘，发现吴宓诗论的本来面目，对他的理论作出合乎逻辑和历史真实的解读和评价。第一部分主要结合史实，用比较的方法归纳吴宓诗论的会通视野。由于吴宓本人的特殊经历和受到白璧德新人文主义的影响，吴宓的文化观明显是跨越了地域和时代的，这一点也是吴宓诗论的发生背景。只有理解了这一点，才能理解吴宓诗论的某些“不合时宜”的观点。第二部分主要采用文本分析的方法总结吴宓诗论的哲学基础，可以说，吴宓的主要诗歌理论离不开他对世界的哲学思考和认识，而天人物“三界说”和一与多的对立统一是和他的诗论直接相关的哲学观念。第三部分深入到吴宓对于诗歌本质的认识当中，用文本细读的方法，结合吴宓《诗学总论》对吴宓对于诗歌的存在意义和作用进行了细致分析，对于吴宓来说，诗歌是“情”与“道”的结合体。这一对看似矛盾的概念在吴宓那里得到了最大程度的融合。第四部分主要论述了吴宓最有创见，也最能反映他会通式的思考和治学路线的诗论，即“三境说”。分析了“三境说”的主要内涵，发生背景和理论贡献。最后一部分集中在吴宓反复强调的作诗的原则和方法上，吴宓因为“以新材料如旧格律”而落下守旧的骂名。本文重新厘清了吴宓所谓“新材料”和“旧格律”的内涵，分析吴宓作诗方法和原则产生的特定环境和背景，并重新挖掘它的理论价值和意义。吴宓是一位学贯中西，对文化、文学都有自己独特看法和贡献的学者，对于他的诗论作正本清源的细致分析，而不是受意识形态的影响，对于诗歌研究和学术研究都有重要的意义。