受到中国历史文化传统的严重影响，在我们的日常生活中但凡是有谈论到“性”方面的问题，多少都会给人以“不正经”的感觉。而正是这种所谓的“道学气”恰恰向世界证实了我们社会确实还不够文明、不够进步。孟轲作为仅次于孔子的一代儒家宗师、《书经》的作者之一，其早就说过：“食色性也，是人之大欲”，从孟子的这句话中我们发现，其实人类的存在和生活主要也就是由人类本身的生存和其生命的延续这两项基本要素组成的。饮食对人类生存的重要程度我们都是不言而喻的，然而对于人类来说光是生存还是不够的，人类不仅仅要生存更要有所延续、有所发展，而对于人类生命的延续这必然又会与性活动有关。到底什么是性？性是本能、是天命、是生命的延续、是每个人生来就有的。　　不论是从古至今还是从国内到国外，通奸这种行为一直都是法律和道德这两大行为规范所关注和争论的焦点。然而，通奸这种行为究竟是该归道德调整呢？还是应该由法律规范呢？随着社会的进步、人们道德素质的普遍提升以及经济水平的不断提高，对于通奸及其通奸的变异形态各国学者的研究与讨论也变得越来越多，其所涉及的内容也愈加的广泛、全面，在一定程度上也产生了一定的影响。近几年，我国大大加强了立法的透明度，其中最具代表性的就是全民对于修改婚姻法的大讨论，而立法中应当对“包二奶”“第三者插足”等类似于通奸的现象应当持什么样的态度在大讨论中也就成为了最为引人注目的焦点，由此我们也就不难发现人们对“通奸”等危害婚姻关系的行为还是比较关心的。　　本文将主要从整体系统的角度分析、研究通奸的禁制，从而使人们更加全面具体的认识通奸这种行为的产生及其它的发展变化。第一章对整篇文章作出的一个整体性论述，对文章的选题进行背景及意义作出了分析，从第二章开始就是论文的主要内容了，第二章主要就是对通奸行为进行的理论界定，首先是对通奸概念与特征的了解，其后又将通奸行为与相关概念进行了简单的区分最后又进一步的分析了通奸产生的原因、通奸存在的危害，以此作为引出后文寻找制度缺陷和改进意见的基础。第三章先是从纵向历史的角度分析了我国对于通奸禁制的历史沿革，又从横向中外比较的层面对世界各国关于通奸禁制进行了比较研究，全面系统的从古今中外各个方面分析了关于通奸的禁制。第四章是对通奸行为法律调整与道德调整关系的简单分析，笔者首先对道德调整与法律调整的原理进行了比较透彻的分析，其次又从是否应该对通奸行为立法的角度阐述了我国各派法学专家、学者的观点。第五章，其也是文章的最后一部份，通过前面对通奸的了解与分析，在文章的最后笔者对规制我国通奸问题也提出了几点建议与看法。