亚里士多德德性伦理思想对于解决现代伦理学理论困境和道德伦理危机具有启示作用。重新发掘德性思想,我们试图得到一种启示和触发,从而为现代伦理学研究找到一种新的可能性。从古典资源里汲取营养,并且将德性思想进行现代性转换,重新焕发生机。当然,亚里士多德的的德性思想在当代的回归,必须考虑到:当下的具体语境与亚里士多德写作《尼各马克伦理学》时的社会语境迥然相异。那么,本文有必要回溯到亚氏德性思想的具体语境中,分析其背景和具体语境,那些资源成为了德性思想的理论资源。回溯亚里士多德伦理思想,古希腊神话、古希腊哲学以及古希腊城邦政治作为当时的具体语境成就了德性伦理思想的精神基准。可以说,正是在这样的三重诱因下,德性伦理思想得以催生。本文通过这种追溯,力图阐明在新的当下语境中,丧失了具体语境的德性思想,对当代伦理学的启示和触发。无疑这种追溯为亚里士多德德性伦理思想在当代获得现代性转换提供了可能的依据。在分析了产生亚里士多德伦理思想的多重诱因之后,本文深入系统地认识、理解和讨论了亚里士多德伦理思想,还原其立足现实、追求实践的伦理精神,还原其伦理思想体系的完整性。从“人生的最高目的”入手,分析亚里士多德伦理学的性质。以目的论为基础的德性伦理思想,在《尼各马克伦理学》中呈现出两种德性伦理思想范式,一种是伦理德性范式,另一种是理智德性范式。这两种范式在一个完整的人身上得到了统一。本文基于此,认为要从整体上提高人的道德水平,不仅要加强伦理德性的修炼,而且要提升人的理智德性。特别是在现代化生活条件下,增强人理性生活的能力。很显然,亚里士多德伦理德性需要现代性的洗礼。德性伦理现代性的转换,不仅仅是德性伦理在当下重新焕发生机。最重要和直接的原因是现代伦理危机和伦理学理论困境。本文讨论了情感主义兴起以后,产生的伦理学危机;启蒙运动以来目的论向规范论的转变。在这样的背景下,重新挖掘德性伦理思想的精粹,为当今学术界应对伦理危机和学术研究困境提供一种启发和可能性。这也正是本文的深意所在。既是对《尼各马克伦理学》在当下的现代性转换,从而获得新的生命力,同时也针对当下伦理危机和困境提供了一种尝试解决的路径和可能性。这种启发和触动的意图,是本文详细讨论亚里士多德伦理思想形成的多重诱因和伦理范式的出发点和归结点。