“无器官身体”是德勒兹身体美学的具体表现,见テ其诸多重要著作之中。在尼采以降的身体美学中,身体是追溯与更新传统的线索,德勒兹在重读尼采强力意志的基础上提出了新的思路,即身体是“去机体化”的,是反俄狄浦斯的欲望机器,无器官身体是块茎、欲望、强度等一系列特征综合的概念。在这个意义上,德勒兹重新发现了“身体”。本论文分为四章。第一章论述德勒兹为身体美学提供的新思路。首先,这一章批判了以往美学中遗忘身体的现象,并引出尼采强力意志观念在德勒兹身体美学中的作用。其次,阐释“无器官身体”在德勒兹身体美学中的位置,阐释为何无器官身体可以被视为德勒兹身体美学本身。最后,因为德勒兹是创造概念的哲学家,第一章还需要解释论文涉及到的常用术语。第二章是本论文的核心章节,解释了无器官身体的生成过程,主要从三方面进行论述:一、块茎是无器官身体游牧的平面。块茎思维出现在树状即传统思维的对立面,代表了消解与自由的方向。二、无器官身体等于欲望。德勒兹的身体是反俄狄浦斯的身体,德勒兹与加塔里提出无器官身体是欲望,欲望是积极的生产,身体在欲望机器上得以成熟。德勒兹还提出与之相应的精神分裂分析,精神分裂分析是无器官身体的具体解辖域化的方式,是身体反编码的实践。三、无器官身体是强度的身体。在前面两章论述的基础上,无器官身体是强度的,为块茎提供了多元化的逃逸路线,为欲望生产提供了解辖域的强度,可以说,作为强度的无器官身体是最终的表现形态。第三章是无器官身体在艺术中的具体表现,通过分析两方面——培根绘画中扭曲的身体形态暗示自由的身体渴望与少数文学是去疆域化的文学,指出无器官身体实践的可能性。针对德勒兹对绘画与文学的批评,无器官身体需要从哲学/美学概念转换到艺术概念。绘画/文学中无器官身体的生成其实就是回答绘画/文学为什么等同于无器官的身体。第四章从无器官身体的主旨、艺术化的无器官身体与主动的身体三方面进行分析,总结德勒兹身体美学的贡献。结语指出德勒兹理论的先锋性,对它的理解需要时间的沉淀。德勒兹对身体的塑造是创新与激进的。德勒兹为20世纪的身体美学作出了视角性的创新贡献,同时使身体在艺术创作实践屮得到了落实。无器官身体生成块茎,生成欲望,生成各式各样的事件,瓦解着不合时宜的同一性;身体也在艺术创作中重现被发现,使绘画与文学生成新的美学解释。本论文立足于德勒兹无器官身体的身体美学,对其思想进行深入分析,试图完整地呈现无器官身体的构成方式与美学价值。