本文结合论诗诗的发展及诗学观念源流,以杨万里的论诗诗为研究对象,主要考察杨万里论诗诗的内容与形式、诗学观及批评方法,充分挖掘出其对前人的继承和自己的创新之处,进而对杨万里的论诗诗的成就及其诗学批评素养作出评价。文章主体由四个部分组成。第一章定义论诗诗的概念,考察论诗诗的起源与发展,梳理宋代至杨万里所处时期论诗诗的发展脉络。论诗诗概念古已有之,古人多题为为论诗绝句,今统称为论诗诗。本文根据所选研究范围,采取了广义的论诗诗概念,即一切涉及到诗歌评论的诗与诗句。论诗诗起源于诗经,经魏晋南北朝的发展之后,成熟于唐代,至宋代愈加形式多样,内容复杂。第二章解读杨万里论诗诗的内容和形式,先对其论诗诗中涉及到的诗人诗作的评论、创作经验的阐发进行细致的考察。杨万里论诗诗主要评论对象可以划分为宋代以前的诗人和宋代诗人,从评论诗人的数量和评论的详略来看,整体上后者优于前者。杨万里的创作观点可以归纳为诗歌取材论和诗歌美学论,诗歌取材论主张向自然取材,书写山川风物;诗歌美学论则是大力提倡“清”、“新”、“奇”、“妙”、“瘦”的特色美学风尚。然后分析杨万里论诗诗的形式,杨万里的论诗诗诸体兼备,其论诗诗的形式主要有赠答诗、唱和诗和题跋诗。第三章归纳杨万里论诗诗中的诗学观,结合其它诗论及其生平经历阐释其“诗味”论、“诗法”论、“透脱”论、“感兴”论的理论内涵和思想来源。“诗味”论是诗歌鉴赏论,杨万里独赏“晚唐异味”,追求婉而多讽、意在言外的诗歌风貌。其以味论诗源自古代源远流长的文学审美传统,杨万里发展了这种以感受为主的审美传统,还建立了以“香”为诗歌感受的审美方式。“诗法”论、“透脱”论、“感兴”论是诗歌创作论,“诗法”论主要辨析了杨万里论诗从好谈句法到倡导作诗无法的矛盾追求,并从实际中考察了他的活法对江西诗派的超越。“透脱”论指杨万里提倡的“学诗须透脱”,此论是杨万里对诗人素质提出的独特见解,源自于理学和佛学对其影响。“感兴”论指杨万里“兴到漫成诗”的创作方式,是其深悟诗歌来源得出的创作观念,目的是为了扭转当时诗歌创作形式化的凑泊之风。第四章考察杨万里论诗诗的论诗方法,一方面从理论方法上来分析其论诗诗的批评方法,另一方面从理论特色角度来探赜其独特理论品格。杨万里论诗诗的批评方法有读者感受批评、意象批评、断章摘句批评、知人论世兼品第高下批评多种批评方法的综合运用,其理论特色兼有以修禅喻学诗的禅趣和轻松活泼的品评方式透出的谐趣。最后全面总结杨万里诗学观和论诗诗的成就及影响,兼论杨万里的诗学批评素养,以确定杨万里论诗诗的地位和贡献。