《素问》中的“天元纪大论”、“五运行大论”、“六微旨大论”、“气交变大论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”、“至真要大论”等七篇大论,是中医运气理论的奠基之作。“运气七篇”基于“天人合一”的整体观,以五运六气立说,重点揭示疾病的发生与五运六气的关系,提出了具有指导意义的病因病机理论、诊治理论及方药理论,建构了独具特色的中医运气理论体系。笔者通过文献调研发现,专题研究并系统阐明“运气七篇”治则治法的理论成果尚属缺乏。“运气七篇”提出的治则治法,是中医治疗学不可或缺的独具特色的组成部分,对临床辨证论治有着十分重要的指导意义。基于此,本项研究以“运气七篇”为基本范畴,以治则治法为主要研究内容,旨在阐释其深刻的理论内涵,揭示其应用规律和特点,为临床防治相关疾病提供理论参考。1“运气七篇”概论“运气七篇”结构完整,内容有序,分则为七,合则为一。综观“运气七篇”的内容,其首立纲纪,总赅五运六气的基本运行规律;再论五运之行、六气之化;次及五运、六气上下交互之用;而后则换位而观,一立足于五运以观六气,一立足于六气以察五运,最后落脚在运气理论的实际应用上。“运气七篇”是《内经》重要的组成部分。从思想基础、理论体系及其内容来看,“运气七篇”与其它篇章相互贯通,同时又以五运六气立论而又自成体系。“运气七篇”从“气化”的角度来认识自然和人体,把观察自然气候变化和对人体健康与疾病的影响生命现象、疾病现象统一起来,来研究人体生理、病理现象以及疾病的预防和诊治,构建了“运气七篇”的理论基础。最后,本文总结和探讨了“运气七篇”的基本学术观点,即:“天人合一”的整体观、“循环往复”的圜道观、“亢害承制”的自衡观、“生气通天”的生命观、“相得则和,不相得则病”的健康观和疾病观,以及病因学的“正邪观”、病机学的“求属观”、治疗学的“和调观”等,以有助于对“运气七篇”理论内涵、临床价值的全面理解和正确把握。2“运气七篇’’的基本治则“运气七篇”从人与自然的密切关系出发,明确提出了诸多防病、治病过程中需要遵循的基本原则,时至今日对于临床依然具有重要的指导作用。根据治则的抽象程度及适用范围,本文从理论内涵的阐发和临床运用规律总结的角度,对“运气七篇”的基本治则进行了系统的分析、总结和阐明。其一,对疾病治疗有普遍指导意义的治则,主要有六个方面的内容,即:“治病求属,伏其所主而先其所因”;“谨察阴阳所在而调之,以平为期”;“视五运六气之化之变,三因制宜”;“重视气运之升降出入,和调内外”;“以病之所在寒热盛衰而调之”;“无代化,无违时,必养必和”。其二,对独具特色的“标本中气所从治则”做了进一步探讨。“运气七篇”的治则治法,较为集中地体现了“气化”的思想以及辨证论治的精神。3“运气七篇”的基本治法“运气七篇”还提出了一些具体的治疗方法,包括已经作为中医学的基本治疗大法而广为应用的“正治法”和“反治法”,以及独具特色的“五郁治法”、“六气胜复治法”、“客主相胜治法”、“六气主时补泻治法”等,极大地丰富了中医治疗学的内容。本研究重点对其深刻的理论内涵进行了解读,以彰显其理论的意义和应用的价值。4思考与启示通过对“运气七篇”的系统研究,笔者发现对于运气理论的研究,在态度、理论阐释与应用方面还存在一定的问题,是首先需要面临和解决的。本文提出“努力发掘,把握运气理论致用之处”、“神用无方,知常达变而不胶于定法”、“积极实践,发扬其防治疾病的特色”等三个方面,是应用“运气七篇”理论的关键所在。总之,“运气七篇”蕴含着理性的光芒和丰富的科学内涵,其留给我们的诊疗、预防疾病的基本原则和方法,是其精华和致用之处,需要我们加以发扬。因此,无论是学习、研究,还是临床应用,把握“运气七篇”的基本精神,发掘其在防病、治病中的特色与方法,将是中医学对人民健康事业的重要贡献。