维迪亚达·苏莱普拉沙得·奈保尔是2001年诺贝尔文学奖获得者。他是英国后殖民文学中著名的移民作家。他的故乡是印度，但他在特立尼达岛出生并成长，后来在英国接受了高等教育，从那以后定居并且生活在伦敦。他复杂的文化背景导致了他对文化身份的困惑和不确定性。他被叫做“无根作家”,因此他的写作与他的文化身份紧密相连。《自由国度》是他的短篇小说集，1971年在英国获得了布克奖。这本书包括两个日记摘要和三个短篇小说。这三篇小说中的主人公们在地理和文化上都经历了移位，他们在异国遇到了文化身份的危机，失去了归属感。本文将结合后殖民理论分析《自由国度》中三种人物的文化身份问题。引言部分对作家奈保尔，《自由国度》以及文化身份的相关理论做了简单的介绍，并且概述了国内外对这部作品的研究现状。第一章分析了一个印度文化坚守者在美国的文化身份。桑托什是一个印度仆人，跟随着他的雇主来到华盛顿。他在三方面坚守着印度文化，第一，他总是用印度的思维方式去处事；第二，从着装和起居方面还保持着印度的生活方式；第三，他严格遵守着印度宗教的制度，他不能原谅自己娶了一个哈布舍族的妇女，为了赎罪他关闭了心灵，不去接触任何与美国文化有关的事物，而将自己囚禁在印度文化中。第二章讨论了在英国两种边缘人的文化身份。叙述者和弟弟戴约试图从西印度群岛逃到伦敦去实现梦想。第一节分析的是叙述者，他是事业上的失败者。他想通过自己在工厂的辛勤劳动挣很多的钱成为有钱人，但由于身体过度劳累他再也不能做苦力劳动。然后他经营了自己的商店，但他并不善于做生意，并且屡屡遭到当地恶棍们的捣乱。后来商店的倒闭和弟弟的辍学使他的精神彻底崩溃，他成为了一个彻底的失败者。第二节论述的是戴约，他想通过在大学里接受高等教育成为一个专业人才。但是殖民文化的束缚和贫困的生活阻碍了他接受教育，最后他放弃了学业。他试图模仿西方人的行为来融入主流文化，但仍然徘徊在社会的边缘位置，经历了和叙述者相同的遭遇。第三章阐述了英国人在非洲的他者形象。一方面，鲍比和琳达以霸道的殖民者身份出现在非洲人面前。鲍比是一个同性恋的恶徒，他仗着白人的权势玩弄非洲男孩来满足他的性欲。琳达是一个种族隔离者，她尽力避免与非洲人的接触，并对非洲人充满了极度的冷漠和偏见。另一方面,鲍比和琳达在动乱的非洲也充满了危机感，因为在黑非洲人群中他们是外来者或弱者。这一节重点分析了鲍比这个人物。他想作为一个服务者，通过与非洲人的认同来保护自己，所以他采取友好的态度去帮助非洲人。但他不仅受到了非洲人的排斥和侮辱，最后还成了非洲人暴力下的牺牲品。最后一部分对于文章前面的论述做了总结。故事中的主人公从故土来到异国，他们的身份都发生了改变。即，印度人在美国获得了美国身份，但仍坚守着印度文化；西印度群岛人在英国变成了边缘人；英国人在非洲变成了他者。他们都没有在各自的“自由国度”找到自由，并且陷入了文化身份的困境。这便传达出异族文化在各个历史阶段的冲突和不可相容性。通过对这本书中三种人物文化身份的分析,期望对了解奈保尔的文化身份观念有所帮助，并且期待能引起评论界和读者对《自由国度》的更多关注。