【摘 要】
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《红楼梦》和《金瓶梅》中的薛宝钗、吴月娘形象是知书达理、贤良温婉、聪慧善明的,几乎具备了封建传统女性全部的美,符合封建统治者对妇女道德模范的要求的典型形象,但哈斯宝和张竹坡两位评点家却视作“末等人”。本文旨在通过总结两位评点家对薛宝钗和吴月娘形象的观点,分析了他们在评点风格上的相似之处和人物的品评上存在异同的根源,继而探索了两位评点家由评点人物反映出的人文社会观。本文由绪论、正文、结论三部分组成。
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《红楼梦》和《金瓶梅》中的薛宝钗、吴月娘形象是知书达理、贤良温婉、聪慧善明的,几乎具备了封建传统女性全部的美,符合封建统治者对妇女道德模范的要求的典型形象,但哈斯宝和张竹坡两位评点家却视作“末等人”。本文旨在通过总结两位评点家对薛宝钗和吴月娘形象的观点,分析了他们在评点风格上的相似之处和人物的品评上存在异同的根源,继而探索了两位评点家由评点人物反映出的人文社会观。本文由绪论、正文、结论三部分组成。绪论部分说明了选题缘由,总结归纳了哈斯宝、张竹坡人物论前人研究成果,交代了研究目的及研究方法。正文由三个部分组成。第一章比较了哈斯宝与张竹坡人物论。第二章以薛宝钗与吴月娘为例阐述了哈斯宝、张竹坡的人物品评标准。第三章基于两位评点家关于薛宝钗、吴月娘的人物论,进一步探索了哈斯宝与张竹坡人文社会观及其产生的渊源。总结出哈斯宝在学习借鉴了以金圣叹为代表的中国古代文论家传统的同时,显示出与张竹坡不同的人文社会观,以及丰富的人物论扩充并提升蒙古族小说批评内涵,构建了系统的蒙古族小说理论。
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