怀古咏史是一种传统的诗词创作题材,怀古咏史词历经五代、两宋、元、明的几代创作,已成就了诸多经典,很难再取得新的突破。然而,身经时代剧变的清初词人们吊古伤今,援史写心,借史述怀,赋予了怀古咏史词以新的生命力,使其散发出新的光芒。清初怀古咏史词的成就是多方面的。首先,清初怀古咏史词的创作题材大大扩展,其吟咏对象不仅有传统的名迹名人,而且还纳入了地方遗迹、民间故事等新的吟咏对象。其次,清初怀古咏史词的吟咏方式也不再局限于单纯的怀古咏史,而是与羁旅、题画、观剧、赠别、唱和等多种方式相结合。其次,清初怀古咏史词在顺康八十年间,在情感内蕴和写作视角上也有着渐变的过程,对故明的情感从深切地怀念到逐渐地淡忘,情感的表达视角也从自我的申诉变为他者的观照。清初怀古咏史词创作在思想方面带有群体性的特点。遗民怀古咏史词多有国破家亡的哀伤、复明无望的苦涩、痛定思痛的反思以及绝望之后的虚空之感；贰臣怀古咏史词多含有一些愧对故国之心、剖白苦衷之意以及备受冷遇之怨；清初新入仕词人的怀古咏史词创作则有意地规避敏感的故明之思,他们大都认同或维护满清的统治,并随着时代与境遇的改变,流露出平和之意和升平之象,词中的苦闷也多是因壮志未酬而发。清初怀古咏史词在艺术方面也体现出明显的流派特征。蒋平阶恪守花间词风,以其为代表的云间派怀古咏史词多用小令体制,以闺音寄兴亡；陈维崧词风张狂而雄悍,以其为代表的阳羡派怀古咏史词多阳刚雄健之风；朱彝尊情深而笔婉,以其为代表的浙西词多语意典雅,情蕴疏淡。另外,清初怀古咏史词还有其他风格,如纳兰性德的灰色笔调,李渔词中的“俗化”色彩,吴绮词中的“风志”之味,以及女词人怀古咏史词中的巾帼之音等等,不胜枚举。总之,清初怀古咏史词情感内蕴丰富,艺术手法多样,在历代怀古咏史词创作,乃至整个词史上都有着举足轻重的地位。