杨简是陆九渊的高徒，对其师的心学思想，既有继承，又有所发展。具体而言，杨简不仅全面继承了陆氏心学的基本主张，而且强调心学旨趣与儒家经典的结合和发展。他同样认为“六经皆我注脚”，心即是道，同时又强调解释经典应遵循“一”与“毋意”这两条理则，其通释群经，主要围绕“一”和“毋意”之旨展开，将其心学思想注入到经典之中，形成其特有的心学视域下的经典诠释思想。杨简认为，六经一旨，皆是明道之书。他所留下的众多著述，不仅弥补了陆九渊经学著述较少的缺憾，亦体现了他将文本与“以心解经”原则相结合的心学视域下的经典诠释观。这有别于陆九渊相对轻视经典文本的心学观。　　本文主要包括五个部分，第一章《绪论》，首先介绍现阶段杨简心学、经学的研究状况以及我的选题的研究价值和意义。第二至四章是论文主题部分。第二章《杨简及其早期心学历程》，首先对杨简作出简单介绍，并分析其早期的心学历程。主要是考察杨简在家庭教育和陆九渊的启发下所受到的影响，着重研究并分析杨简在此影响之下引起的几次内心觉悟，最终是如何引导他走向了心学的道路。第三章《心学视域下的经典诠释》是阐述杨简在确立心学道路之后，是如何对经典进行其特有的心学阐释的。首先根据杨简的著作对其心学思想进行归纳整理，探讨其以心解经的基本条件。然后分析杨简是怎样从心学视域出发对《易传》、《中庸》等经典展开批判以及如何对《易》、《诗》、《书》等经典进行心学性的阐释。第四章《杨简以心解经的特点及评价》是总结杨简独具特色的以心解经的成就和对后世心学家的影响及评价。并将杨简与其师陆九渊在心学解经的方面做一个比较。第五章《结语》是对本文研究成果的概括综述，分析本文未能解决的问题及后续可能的发展方向。