埃利希·弗洛姆作为法兰克福学派早期著名代表人物，他涉猎甚广，是一位哲学家、精神分析学家、社会学家，并且还是位具有多年临床经验的精神病医生。他以其独特的视角关注着社会的发展与人的生存，并形成了其科技伦理思想。 弗洛姆的科技伦理思想中蕴涵着双重维度的批判：其一是入学伦理思想的批判维度。从该维度出发，弗洛姆对现代人的生存境遇进行了深刻反思，批判了“异化的人”这种病态的生存状态。“异化的人”在生产过程中的异化使其变成了社会的机械因子；在消费中的异化使其丧失了创造性和自发性，并导致奢侈浪费成风，享乐主义盛行，扭曲了人的幸福观；与社会、社会成员的各种力量以及人自身相异使其与人性剥离成为空洞的人。弗洛姆希冀人类可以重拾自我，复归为以生产性性格类型和存在的生存方式为特征的“为自己的人”。其二是社会的批判维度。弗洛姆从社会这一维度出发，对病态的社会进行了无情的鞭笞，并认为在病态的社会下人类不但被定量和抽象化，而且精神状况堪忧，人的生存丧失了现实支点和存在的价值。在批判的同时，弗洛姆也在寻求建立健全社会的道路。在健全的社会中，人方能成为自己生命的主人。以此双重维度为切入，弗洛姆认为科技正是造成社会病态与人的异化的根源，进而对科技进行了批判，并希望可以重新使科技回归于人类的掌控之下，而不是信马由缰。因此，弗洛姆的科技伦理思想不仅具有很强的批判性，同时也具有浓郁的人文关怀气息。这正是弗洛姆科技伦理思想的特征与精髓。 弗洛姆认为人面临着前所未有的困境，但是他对人类的未来抱有信心，因为他坚信没有什么能摧毁人的理性与善良的意志。只要人做出正确的抉择，我们仍抱有希望。尽管弗洛姆的思想存在一定的不足，但它仍具有重要的理论价值和现实意义，值得我们了解和研究。