“地中”模式是中国古代城市风景营建的典型模式,是尚中文化在人居环境建设上的体现,是居中、中轴对称的人居环境设计手法在风景营建上的延续。研究“地中”模式的文化意象及空间图式对解决当前我国城市环境与自然山水之间纽带割裂,指导城市风景规划实践,丰富和完善中国传统风景营建构架有着积极的现实意义。然而现在大多数尚中文化在人居环境建设方面的研究集中在建筑设计和城市规划领域,停留在“居中”“择中”“中轴线”的关注上,在传统城市风景营建方面的研究较少,并且起源很早、对城市风景营造有深刻影响的“地中”模式未能引起足够重视,也未被系统总结。因此,本文基于传统城市风景营造领域,采用“文化意象及发展因子概括——发展阶段总结——空间模式分析”的技术路线,通过整理归纳与“地中”模式有关的理论及案例,结合历史背景,梳理“地中”模式的文化意象类型及发展动力因子。并以时间为顺序,归纳“地中”模式的发展进程与演绎机制。再结合具体“地中”模式的理论内容和实践案例,总结“地中”在尺度层次、构成要素和空间结构上的营造手法,对反映我国传统城市风景营建经验智慧,丰富完善中国传统风景营建理论构架,指导城市风景规划实践有着积极的现实意义。论文分为基础研究、模式分析和理论归纳三个层次。在基础研究方面,检索收集包括方志、传记、游记等历史古籍,找到与“地中”模式有关的历史理论和实践案例。并以时间为线索,整理不同时期的历史论证材料,包括文字性描述资料和舆图、界画等图像资料。在模式分析方面,首先对“地中”模式的文化意象及发展机制进行研究:结合政治、经济、社会等历史背景,对“地中”模式背后的中位通神的原始崇拜、尚中求正的礼治文化、穴点居中的风水学说以及中庸贵和的美学思想文化意象进行总结,并得出“地中”模式发展的主要动力因子为礼治文化的兴盛和山水思想的变迁。再根据“地中”模式理论与实践的完善度与广泛度以及“地中”模式意象的丰富度为划分标准,得出“地中”模式演进过程分为“地中”模糊意识的早期萌芽、“地中”理想框架的正式提出、“地中”模式手法的初步奠定、“地中”模式营建的发展普及、“地中”模式系统的完善成熟五个阶段。在理论归纳方面,结合具体理论内容和实证案例,归纳总结出“地中”模式的空间营造手法和典型图式,其中包括自然和人工两类构成要素,自然要素中以山水为典型代表,而人工要素中主要为中心城市,四方祭祀祠庙、游赏构筑、寺观塔楼等,遵循着天人合一的哲学思想,呈现出自然要素与人工要素相互融合的空间格局;同时,包括环列拱中、远近分层和轴线朝对三种“地中”模式的空间结构,构建着中心城市与四方风景之间的关系;最后呈现出在天下、国土、区域、城市四种尺度层次上的“地中”模式,并分别遵循着择天下之中立国、居国家之中治都、处区域之中设府和位山水之中建城的空间格局。论文具有以下创新点:首次提出了“地中”风景营造模式,补充完善了尚中文化在传统人居环境建设方面营建智慧;其次,系统性地总结了“地中”模式的文化意象及空间图式,归纳整理了在礼治文化兴盛和山水思想变迁影响下,我国城市风景营建的普遍模式,并加深了对我国城市风景演变机制的理解和研究。