神话是远古时期人类尝试理解和解释未知自然环境的产物。鲁迅曾在《中国小说史略》中分析过中国的神话“仅存零星者”的原因,一是务实二为儒家思想的禁锢,所以在没有儒家文化腐蚀的先秦时期是中国神话发展的灿烂时期。《山海经》成书于先秦时期,是中国人心中神话与志怪的第一名著,胡应麟曾说:山海经,古今语怪之祖,所以古今中外研究神话必然逃不开山海经。在中国陶瓷装饰文化中,以神话传说为题材的装饰图案历来占很大比例,从魏晋时期的明器粮罐上的飞天及佛像开始,人们在具象的陶瓷上加入神话的抽象,使神话更具现实意义而陶瓷更具梦幻感,丰富了中国陶瓷装饰文化。本文阐释了我的创作的来源及方法,分析了《山海经》神兽形象的特点及陶瓷装饰的绘画方法,然后以《山海经》异兽形象为创意来源,以西方油画的空间表达方式创作的契合现今审美的作品,希望在中国传统神话题材的装饰文化基础上寻求陶瓷装饰的拓展,实现《山海经》创作思维特征在现代创作的应用,也在艺术实践中对表达自己对中国传统文化的传承与创新的理解。