本文从神话原型角度对英国作家威廉·戈尔丁的著名小说《蝇王》进行了解读。全文共由四章构成:在引言部分,论文综述国内《蝇王》研究现状及其存在的问题,并对这些问题存在的原因进行深入分析,力求找到有效解决问题的方法,由此提出本论文的写作目的和意义。本文的写作目的是突破《蝇王》研究的惯性思维逻辑,从神话原型角度进行重新阐释,以挖掘更深层次的意义。第一章是对神话原型批评理论的简介。神话原型批评是二十世纪重要批评流派之一,其发展经历了以弗雷泽的人类学、荣格的分析心理学和弗莱的神话原型批评为代表的三个发展阶段。本章重点论述了弗莱对原型理论的新阐释。弗莱认为文学创作就是努力寻找人类原型,对文学作品的分析和研究就是透过原型去发掘其象征意义。因为《蝇王》文本中存在大量神话原型,故可以这种理论为论证的切入点,展开论述。第二章是人物原型分析。通过分析人物原型,揭示二十世纪是一个“死亡的世界”,以西门为代表的上帝原型作为人类罪恶的替罪羊被献祭给了人类内心深处的“怪兽”,上帝被看作疯子受人嘲笑,“上帝死了”。猪仔是彭透斯的置换变形,以彭透斯为代表的理性力量无法与强大的非理性力量相抗衡,科技理性犹如人类舞台上的小丑,他送给人类的箴言被当作戏言践踏,他的生命被漠视。第三章是怪兽原型分析及狂欢仪式研究。通过蛇原型分析,探讨小说中怪兽的奥秘——怪兽即人自己,怪兽原型在本体论意义上等同于西方具有悠久历史的魔鬼原型。通过研究猎杀场景,考察这种集体行为的狂欢仪式特征,从而弄清其目的、原因和意义。怪兽原型和狂欢仪式都是人身上隐藏的魔鬼原型的自然流露。第四章是神话结构分析。《蝇王》中自始至终贯穿着两条明显的线索,一条是日神和酒神的故事,这个故事体现的是弑王仪式与权力的交替这一宗教神话仪式;另一条是伊甸园神话,这一神话体现的是离家与放逐原型。这两个神话模式共同构成了《蝇王》的深层神话结构,使小说成为探讨人类命运问题的现代神话。本论文的最后结论是:戈尔丁借用神话原型创造了一个“现代神话”,它虽然荒诞不经,却是当代文学家承继了20世纪这个文化断裂时代的人类精神的苦难意识,对西方文化语境中人性的泯灭和文明的尴尬境地发出的强烈呐喊,是文明时期人类对自身的深刻反思。