谶纬是汉代重要的文化思潮,反映出汉代对于天文、历法、地理、医学、气象物候等方面的价值取向。《礼纬》对礼的研究具有重大的价值,是汉代礼学思想的集中体现,也是先秦以来礼制的发展与总结,对汉代乃至后代产生了深远的影响,而学术界对这方面研究论著寥寥无几。对《礼纬》进行论述的著作主要有:钟肇鹏的《谶纬论略》、李中华的《谶纬与神秘文化》与冷德熙的《超越神话——纬书政治神话研究》,但也零散不成系统,而关于《礼纬》研究的专著和论文几乎没有。鉴于目前对《礼纬》这一专纬整体研究的空白,本文从《礼纬》文献入手,对其中的一些问题进行系统的论述。本文共分四章:第一章对《礼纬》的《含文嘉》、《稽命征》、《斗威仪》三篇的篇目进行解题,试从文字学角度入手,并结合前人研究观点,深入到《礼纬》各篇内容来加以阐述,认为《礼纬》三篇篇题的命名、以及《礼纬》的篇章顺序存在着严谨的逻辑线索,具有深厚的文化和思想依据。第二章主要探讨《礼纬》在解经过程中对礼经的阐释问题。在《礼纬》中,阴阳五行与天人感应思想有着独特的发挥,而这些特点也成为《礼纬》依经生义的学说基础,对于汉代文化塑造与礼制建设有不可忽视的作用。本章将《礼纬》置于汉代特定的文化背景下,主要对“三皇”、“礼有三起”、“礼之动摇”、“三纲六纪”、“孔子谓子夏”之言这五方面展开讨论,试图在分析《礼纬》对礼经阐释与发挥的同时,探索其对汉代伦理、政治、文化等方面的影响。第三章对《礼纬》中“礼有损益”的因时制礼思想与“顺时取物”的礼学观念进行阐述,试图梳理出《礼纬》中的这种礼学思想体系的根源、特点与发展脉络。第四章对《礼纬》文本中的一些礼制名物进行讨论,以汉代为时代、文化背景,对灵台、饭含、小敛、五祀、九锡的礼制名物演变轨迹、建构特点方面进行相应的考证。