【摘 要】
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本文运用文化人类学的理论方法,通过四次较长时间的参与式田野调查,围绕广西龙胜各族自治县和平乡龙脊古壮寨建设龙脊壮族生态博物馆的过程和具体实践,考察村寨社区地理、交
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本文运用文化人类学的理论方法,通过四次较长时间的参与式田野调查,围绕广西龙胜各族自治县和平乡龙脊古壮寨建设龙脊壮族生态博物馆的过程和具体实践,考察村寨社区地理、交通、环境和文化遗产状况,生态博物馆的日常运作与管理,以及与村寨内其他其他活动主体之间的互动关系。通过深度访谈和参与式观察,本文发现:一、龙脊古壮寨的旅游规划和建设与生态博物馆建设几乎同时进行。在此过程中,龙胜县政府的旅游部门、文化部门、村民、旅游公司等主体之间构成了复杂的互动关系;二、龙脊壮族生态博物馆前期文物展示中心的建设和后期生态博物馆示范点项目的申报和实施等工作细节和其中存在的各种矛盾,表明当地政府、村民、游客以及旅游公司等主体对生态博物馆的认知存在差异;三、生态博物馆的知识、理念和方法日渐融入到村寨的日常生活中,村民对传统文化遗产开始有自觉意识,能自如地将现代性的生活需求融入到传统的生活方式和环境中:举办“三朝酒”;用传统工艺起造新式干栏木楼;农耕之余从事旅游服务接待活动等。四、龙脊壮族生态博物馆的运作和管理存在较多问题。缺乏足够和专业的人力是制约该馆健康发展的关键因素。掌握不同“节点”的关键信息有助于更好地理解龙脊壮族生态博物馆。龙脊壮族生态博物馆要与村民、政府和旅游公司一道,共同探索适合龙脊古壮寨发展的具体方法和模式。龙脊壮族生态博物馆在未来从政治、经济和文化等不同层面,发挥生态博物馆示范点作用。
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