唐代爵号制度是古代爵位制度发展史上的重要阶段。唐代封爵的授予对象、获爵途径在因袭前代封授规则的基础上,又有自身特色。唐代爵号的授予对象以宗室和官僚为主体部分,又囊括四夷、僧道、古先贤、山川神等特殊群体而呈现多样化特征。受封者的获爵途径除了因亲封爵、因功封爵,还有依散官叙爵以及袭封、回授、回赐、泛恩赐爵等,可能还一度存在买卖现象。一个完整的爵号应包括多为地名的前半部分,作为爵级的后半部分共同构成。唐代爵号前半部分的名称来源与地名密切关联,而地名的选取逻辑又关涉受封者的郡望、封授者的政治考量等多重因素。亲王和国公,首字地名一般用州名或古国名。除亲王、国公外,其余爵级多冠以郡、县名。一般来说,郡王、郡公前多冠以郡名,县公、县侯、县伯、县子、县男前多冠以县名,这是比较常见的情况。以郡望为爵名不仅见于世家大族,亦见于一些改名换姓的宦官、胡人。同时,并非出身某郡望,就一定授予该郡望地为封号。爵位制度发展到唐代已明显“虚化”,更多的作为荣誉与象征性职衔而存在,但又为受封者带来一定程度上的待遇与特权,表现出虚实之间的二元性。封授爵号是中央政府对以官员为主体的人员进行政治调控的举措之一,为受封者在政治、经济、法律等层面带来一定程度上的待遇与特权。由于爵号的虚、实二元性以及受封者个人的利益衡量标准,爵号的“含金量”因时因人而有差异。作为官僚治理层面的制度设计,爵号制度为政府维持社会秩序提供一套政治理念。这在代德二朝中央与地方藩镇的权力博弈中尤为明显,德宗时唐廷以爵位制度作为处理藩镇间关系的意图更加成熟和明晰,并为晚唐统治者所多加效仿,以致引起争议。