弹词，又称为弹词小说，它是中国文学史中通俗讲唱文学样式的一种，是在苏州评弹基础上发展起来的一种小说类型，主要以七言韵文书写。一般认为，弹词始自明末，成熟于清代，民国前后流行于苏州、江浙和上海。后来弹词慢慢变成研究者视野下的一种特殊的妇女文学的专称，故而又被称为“女弹词”——绝大多弹词都是由闺阁女子写就。郑振铎即称之为“妇女的文学”。　　陈端生的《再生缘》弹词即是这种特殊文学形式的最优秀代表之一，当还未出阁的作者在写第十七卷的时候已经是“浙江一省遍相传”。与弹词相比，戏曲是中华传统艺术的结晶和瑰宝，从元杂剧经南戏到明清传奇再到讲唱文学勃兴，至清末民初阶段，地方戏去兴起。这里，笔者有意选取弹词《再生缘》与地方戏的契合，深入探讨在清末民初阶段，二者的融合与相互影响，尤其是从剧目、剧情、声腔系统、影响区域几个方面分析地方戏对《再生缘》的具体接受情况，以期研究戏曲在清末民初发展的脉络，挖掘弹词在中国戏曲史上的艺术价值。　　笔者首先对弹词、弹词研究，《再生缘》、《再生缘》研究等基本问题作一个综述，并对《再生缘》的文化渊源和本事流变作详细的介绍和分析，然后从地方戏剧目、剧情、所属声腔和流行区域、方式几个方面尽可能详细地分析清末民初时候地方戏对弹词《再生缘》的接受情况，并归纳其所属声腔系统、地域系统和文本系统，最后通过典型个案分析说明广东戏曲对弹词《再生缘》的接受情况。最后，探讨这种接受产生的原因和过程，最后归纳出地方戏接受《再生缘》所体现出来的思想意义。并通过分析“孟丽君出走”以地方戏为载体在城市与民间的传播，发掘“孟丽君式女杰”对该时期妇女观的影响，以求抛砖引玉，呼唤研究者对弹词与地方戏给予更多的重视。