大学生作为我国社会主义事业的建设者和接班人,其宗教信仰状况攸关民族和国家未来。宗教和互联网的联姻使得教堂2.0世代应运而生。教堂2.0世代大学生宗教信仰也出现了一些新问题,需要研究,需要正确的引领。文献法、访谈法和观察法是研究宗教现象及宗教信仰引领的主要方法。通过对在校大学生进行调研,同信教大学生及其周围同学进行深度访谈与交流,通过对“教堂2.0世代大学生宗教信仰”、“中国化马克思主义宗教观”等关键性概念的界定,分析了教堂2.0世代大学生宗教信仰的现实镜像,认为教堂2.0世代大学生宗教信仰的表现形式包括在线宗教信息浏览、在线宗教仪式参与、在线宗教信仰传播和在线宗教物品购买,教堂2.0世代大学生宗教信仰的特点包括传播的全球性、角色的虚拟性、行为的开放性、参与的平等性和信徒的互动性,教堂2.0世代大学生宗教信仰呈现出信教人数扩大化、信徒类别复杂化、信教种类多样化、信教方式网络化和信教态度暖昧化的当代特征,有随意与选择同在、隐蔽与开放并存、包容与排斥共生、民族化与全球化并行、世俗化与神圣化相随的发展趋势。认为教堂2.0世代大学生宗教信仰对现实有冲击主流文化、造成社会冲突、导致主体迷失的影响,剖析了教堂2.0世代大学生宗教信仰的原因是社会、学校、家庭环境的影响,互联网发展提供的契机,宗教本身魅力的吸引,大学生独立意识的觉醒以及心理上的困惑多方面的原因,阐释了宗教与宗教信仰、宗教与邪教和迷信、宗教与人的主观幸福感、宗教与人的道德水准的关系。在现阶段,教堂2.0世代大学生宗教信仰的存在是客观现象,关键在于因势利导,探索其引领路径。以中国化马克思主义宗教观作为批判分析宗教信仰现象的理论武器；践行社会主义核心价值观,确保大学生宗教信仰的引领方向；在宗教信仰引领的进程中坚持教育与宗教相分离的原则,坚持和而不同、求同存异的原则,坚持与社会主义发展相适应原则,坚持真诚对话原则；优化网络环境,积极应对网络宗教信仰的严峻挑战；构建“三位一体”教育体系,提升大学生宗教信仰的引领实效。