宫泽贤治作为日本近代文学史上重要诗人和童话作家而广为人知，贤治生前，几乎无人知晓。然而死后却受到了无数人的追捧，其文学价值得到承认。而且这种状态一直持续至今。不但《雨ニモマケズ》中的隐忍精神及作者本人无私的奉献精神亦为人所称道。从小母亲就教诲他:“所谓的人，就是为了他人想办法给与他人而生的。”和自然灾害导致农民贫困的景象，对贤治思想的形成有很大影响。贤治十八岁左右读《法华经》，此后，尤其倾心于《法华经》中重要思想之一的菩萨道，并作为自己的信仰贯其一生。宫泽贤治在《农民艺术概论》中所述“在全世界得到幸福之前就不会有个人的幸福”正是宫泽贤治对菩萨道理解的明确彰显。宫泽贤治以这一信仰为基础，亲身进行以农村振兴活动和文学创作，通过这样的実践活动，试图构筑幸福的世界。本论文首先叙述相关先行研究、本论文的研究方法及目的。其次对宫泽贤治和菩萨道进行考察。在总结其菩萨思想的同时，分析贤治与菩萨思想的关联。对贤治来说，菩萨思想是其人生和文学的基轴。并且围绕寻求世界全体幸福的主题，从菩萨道的视点，展开对宫泽贤治的农村的実践活动及其法华文学创作的解读。分析贤治的菩萨行，阐明贤治的为了成就他人的幸福即使舍弃自身也无所谓的幸福观。在此基础上，讨论宫泽贤治的菩萨行的意义和其局限性的原因。最后结合大正时期的时代背景，虽说贤治的农村改革运动从一开始就具有失败的命运，但通过其积极的実践，对花卷地区的农业发挥了重要作用。通过本论文的研究，试图从菩萨道的视点阐明宫泽贤治的菩萨行及幸福观，进一步扩大贤治研究的新视野。