【摘 要】
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随着传播技术的发展,传播成本降低,现实中的各种问题都在微博、短视频、微信公众号等新媒体平台上投射出来,促成各类事件的产生。在事件的频繁发生中,人们不断地构建新事件相关的虚拟社区,又在事件结束后,逐渐解散着虚拟社区,虽然这样的虚拟社区集成比较复杂,类似于有分工的组织结构,但实际上并非是预制程式的组织,而是偶然集成的社群,社群的聚散随着事件而变动。许多事件在传播中为了争夺关注,逐渐增加煽情叙事,令社群
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随着传播技术的发展,传播成本降低,现实中的各种问题都在微博、短视频、微信公众号等新媒体平台上投射出来,促成各类事件的产生。在事件的频繁发生中,人们不断地构建新事件相关的虚拟社区,又在事件结束后,逐渐解散着虚拟社区,虽然这样的虚拟社区集成比较复杂,类似于有分工的组织结构,但实际上并非是预制程式的组织,而是偶然集成的社群,社群的聚散随着事件而变动。许多事件在传播中为了争夺关注,逐渐增加煽情叙事,令社群成员产生生存不安与环境焦虑之感。本研究运用文献研究法、网络民族志观察法、个案分析法等研究方法,对新媒体事件进行研究,研究社群内部的消极表现及造成这种局面的原因,并试图提出解决方案。在近两年发生的各类事件当中,本文发现有两类较为成功的典型事件叙事,它们通过利用本土文化建构叙事方式、给予受众充分的情绪疏解空间、增加事件知识增量等方式,产生了减少情绪极端表达和融合社会的作用。在此基础上本文提出事件中的团聚脚本假设,形成仪式导向的新型社群,改变偶然集成的社群机制,从而形成一种永动力。本研究从行文逻辑上,将新媒体事件分为传播信息为主和传播仪式为主的两类,在分析时发现信息传播导向的新媒体事件所涉社群,包括传播者、事件主体和受众三个主要组成部分,此类新媒体事件产生的不安与焦虑与事件的脚本设定有关,包括事件框架设定、传播叙事方式等;而仪式传播为导向的新媒体事件所涉社群,则是对上述三类群体按功能进行了重造,包括组织者、表演者和观者三类,新媒体事件中的团聚脚本是促成这种社群重造的关键机制。
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