孩子作为尼采所突出的意象,与尼采的超人学说,权力意志和永恒轮回有密切的关系。作为审美化生存,孩子与游戏与审美天然的联系在一起。孩子与超人的关系表现在它们共同拥有的特征即自由与创造,生成与超越。孩子这一意象表现了自由意志,它是对传统形而上学和基督教的禁欲主义以及悲观主义的反叛。而孩子的游戏则突出的表现了自由,孩子热爱游戏,是天然的游戏者,在游戏中充分显示出自由,因而孩子是自由的象征。创造和生孩子一样要忍受痛苦,但孩子作为创造的结果,是一个全新的价值判断,这个价值判断必须去粗取精,去伪存真。孩子作为超越的象征,就是要超越自身的局限性,不断地去完善自我。而生成则表现出孩子不是一个具体的,固定不变的代表,而是不断丰富,发展的一个意象。它的丰富性就在于它不仅拥有和超人同样的特征,而且还具有权力意志和永恒轮回的深刻内涵。成就超人需要经历孤独,忍受痛苦,需要豪迈无畏的巨大勇气以及纯洁高贵的心智,这些都是孩子意象所具有的。尼采肯定、高扬酒神狄俄尼索斯就在于它肯定生命。尼采认为生命就是权力意志,就是一个不断生成的,不断地自己赋予自己意义和价值的权力意志。作为认识的权力意志是认识主体自身,进而肯定生命。求真理的权力意志是积极主动地去创造真理,而不是去发现真理。作为身体的权力意志则肯定了欲望,肯定了肉体(身体)存在的合法性,赋予身体以全新的意义：要求健康强壮的身体。作为生命本身的权力意志则集中在孩子身上,孩子的意志即是那种求取创造的,自由无畏的,充满生命张力的意志。孩子的未定型性,他的突出特点就是此在生命的不断生成性。他没有或者说完全无视形而上带给他的重压。孩子已经超越了精神的负担。他努力的求取创造,他对未来充满着希望!孩子作为尼采超人学说的开端,也可以说是作为生命本身权利意志的开端。孩子与权力意志的关系即在于孩子是权力意志的体现,是权力意志的具体行动者。尼采孕育永恒轮回这深渊般思想不仅要小心翼翼,而且遭受了精神上的巨大痛苦。永恒轮回就像孩子一样是不断生成和成熟的思想。永恒轮回统摄了超人学说和权力意志,它是对超人的超越,权力意志的肯定生命的热烈颂赞。生命永恒轮回,万古也永恒轮回。孩子作为游戏者,是存在的体现,是自由的象征。孩子陶醉于游戏,在游戏中获得审美化的人生。无论是超人,权力意志,还是永恒轮回,尼采都是在肯定人生,肯定生命,而最值得欢欣鼓舞的是孩子陶醉于游戏的审美化人生。