《共产党宣言》首个中文全译本是由陈望道翻译完成,于1920年8月由社会主义研究社出版发行。基于前期考察,本文认同陈望道以日译本（1906年,堺利彦和幸德秋水合译）为底本,同时参考英译本（1888年,Samuel Moore译）译成《共产党宣言》的观点。此外,先行研究大多以部分译文为研究对象考察译词的对应关系及其演变过程以及陈望道的翻译策略和翻译观等。众所周知,若脱离时代背景和译者经历去考察译本是不彻底的。因此,本文不同于先行研究,以译本全文为研究对象,从整体上对陈译本进行全面考察,除了将陈译本分别与日、英译本对照来明确前言、后记、注释以及段落构成的特点,同时将译文置于时代背景下,并结合译者经历来考察。本文基于先行研究,在第一部分概述了陈译本诞生之前的发展历程和出版经过。第二部分分析译词,主要围绕陈译本中的译词选择、对类义词的选择、词的增译和减译,在当时的时代背景下结合译者经历及具体语境,在与日英译本对照的基础上探究陈望道为何选择某个译词和某个类义词、为何增译或减译某个词。以“思想”等为例,在五四新文化运动时期,因思想解放是社会主流,故陈望道选择“思想”一词表达个人主张。“種子”是“分子”的类义词,更能体现马克思主义在中国大地上的受容过程。此外,分析了“但是”等词的增译和“不吉”等词的减译,其中,“但是”的增译强调了五四时期的妇女解放运动。最后总结了人名和地名的翻译方法以及英文标注的特点。第三部分分析句子。陈望道不依据日英译本,为何自行增译或减译句子成分、如何调整句子结构,结合时代背景探讨句子结构调整问题和语体及修辞。为使句子简洁明了,陈望道减译了多余句子成分,同时,受其文化活动影响,也增译了一些句子成分。同处于五四时期的陈望道、鲁迅及瞿秋白作为马克思主义阵营的代表者,其翻译思想难免会相互影响。因此,可推测陈望道受鲁迅的“宁信而不顺”翻译思想影响,对“主语+谓语”的句子结构进行了调整。并受白话文运动中的欧化语言影响,较多地使用了判断句“是”的句子结构。同时,在这样的时代背景下,语体的口语化较为突出。此外,反复等积极修辞在陈译本中较为常见,其中,陈望道或受瞿秋白“翻译为革命服务”、“翻译促进白话文运动”的翻译思想影响,通过排比修辞表达了他的思想。在第四部分,通过译本对照,明确了陈译本的前言、后记、注释的特征以及段落构成情况。陈望道除了根据日译本划分段落,还自行改变了段落的划分,这可从“伦次通顺”的角度得以解释。综上所述,本研究不同于以往研究,将陈译本全文作为考察对象,与日英译本对照的基础上,将陈译本置于当时的历史背景下,结合译者经历,对词、句、段、前言、后记等、从微观到宏观、从形式到内容上进行了全面的考察。经分析,陈译本不同于日英译本的翻译现象与译者经历和时代背景密切相关。这正体现了翻译是社会性行为的理念,五四新文化运动时期的众多译者肩负重要使命,即翻译促进思想解放和社会改革。陈望道正是在这样的时代召唤下,通过翻译传播马克思主义、表达进步思想和主张,同时,基于当时社会现状,选取不同于日英译本的译词等,力求使民众觉醒,展现了陈译本的时代意义和译者的家国情怀。