马克思在创建唯物史观的同时提出并阐明了影响深远的社会形态理论,其主要内容包括"社会五形态说"与"社会三形态说"两个方面.但是,马克思并没有对这两个方面的关系做过专门系统的论述,以至于二者的关系问题成为了马克思主义哲学研究和阐释中一直争论不休的基础性、前沿性问题.这一问题之所以无法达成一致的学术见解,除了马克思本人未专门就这一问题作出明确回答这一原因之外,其关键原因在于人们未能从马克思探索人类历史发展一般规律的唯物史观与探寻现代资产阶级社会运动特殊规律的政治经济学批判的内在统一关系上去分析和解答这一问题.实际上,《1857-1858年经济学手稿》作为马克思探索现代资产阶级社会运动特殊规律的《资本论》的"实验室",不仅是对唯物史观的运用和验证,而且是对唯物史观的完善深化,其中既关涉到对"社会五形态说"的阐释(从客体即物质生产方式维度揭示人类历史发展规律及其趋势),又涉及到"社会三形态说"的阐释(从主体即人的社会实践交往维度揭示人类历史发展规律及其趋势),并由此实现了二者的高度融合和统一.因此,深入解读和研究《1857-1858年经济学手稿》的阐释,不仅可以平息学界关于马克思"社会五形态说"与"社会三形态说"关系问题的争论,而且有助于推进对马克思社会形态理论的准确理解,进而更好地推进对马克思的唯物史观与政治经济学批判及其内在统一关系的阐释.　　本文尝试从马克思唯物史观的创建与政治经济学批判的统一关系出发,辨析学界在马克思社会形态理论尤其是在"社会五形态说"与"社会三形态说"关系问题上的成果,并运用比较分析法、整体性研究方法、历史与逻辑统一的方法深入解读《1857-1858年经济学手稿》对社会形态理论的具体阐释,阐明"社会五形态说"与"社会三形态说"的高度融合和内在统一关系,并据此反思和发掘《1857-1858年经济学手稿》对社会形态理论阐释所蕴含的积极意义.具体从以下三个方面展开:　　(一)清理概括马克思社会形态理论的建构过程.(1)分析基督教神学历史观、资产阶级人道主义历史观对马克思创建唯物史观的影响,阐明马克思社会形态理论的思想渊源.(2)揭示马克思社会形态理论的创建内在于唯物史观的创立完善过程,并由此阐明"社会五形态说"与"社会三形态说"的提出和阐释服务于马克思对人类历史发展规律及其趋势的探索这一理论任务.　　(二)分析论证《1857-1858年经济学手稿》对"社会五形态说"与"社会三形态说"的统一关系的具体阐释.主要澄清:(1)在《资本论》系统创作时期阐释"社会五形态说"与"社会三形态说"的主要文本及其内在关联.(2)马克思划分"社会五形态说"与"社会三形态说"的标准及其统一关系.(3)"社会五形态说"与"社会三形态说"在具体内容上的一致性.　　(三)发掘《1857—1858年经济学手稿》对社会形态理论的具体阐释所具有的积极意义.主要包括三个层次:(1)从社会历史发展一般规律及其发展趋势层面对"社会五形态说"与"社会三形态说"的统一关系的阐释,是对唯物史观的深化完善;(2)从现代资产阶级社会特殊运动规律层面对"社会五形态说"与"社会三形态说"的统一关系的阐释,实现了对资本主义社会"历史暂时性"的系统认识;(3)从主客体统一维度把握社会历史规律及其具体实现过程,提供了把握社会主义发展的阶段性及其主要矛盾转变的方法论指南.