今天，在三自原则下，中国基督新教教会进入“后宗派时期”，宗派组织不复存在，信徒联合礼拜，各种不同信仰礼仪背景的信徒，本着“互相尊重”的精神，在一起共同敬拜神。但另一方面，原宗派的信仰特点仍然存在，特别是对于一些有鲜明特色的信仰礼仪来说。本研究的对象——基督复临安息日信仰就是这样一种有着鲜明特色的信仰。由于该信仰主张基督徒只有谨守安息日(从星期五日落至星期六日落进行礼拜)才能得救，并有自己独特的教义和其他信仰礼仪上的鲜明特点，因而与广大在星期天做礼拜的基督信徒有着较深的隔阂。而且由于信仰基督复临安息日的教牧人员不易于受到有关部门的疏导和监管，在上海其内部也出现了较大的争执与矛盾。 本文通过对上海市有基督复临安息日信仰特点的信徒聚会的历史和现状的梳理，并运用马克思·韦伯的社会学的方法，通过实地参与观察与深入访谈，从信徒的价值观念出发，研究基督复临安息日信仰的教义、教规和宗教伦理，考察它们与信徒日常生活行为之间的关系，即它们如何影响了信徒的生活态度与精神世界，并进而尝试着探讨如何在坚持联合礼拜的原则和尊重基督复临安息日信徒的信仰及礼仪特点的基础上，消弭各方矛盾，使广大信徒的联合礼拜得以和谐进行。