《无能子》其书为晚唐时期无名氏所作,分为上、中、下三个部分,共计三十四篇,收录于明代正统《道藏》之太玄部。其思想体系在形式上是对于传统道家思想的重构,其中以“炁”本论为理论基础所构建的“无所异”思想是贯彻其宇宙观、认识论、社会观以及历史观的中心思想。所谓“无所异”实则是一种极端的相对主义思想,《无能子》认为天与地皆为“炁”的聚散变化所形成,所以万物之间虽然存在形式上的不同,却不具有本质上的差别,万物皆为“炁”,究其本质“无所异”,这正是《无能子》的宇宙观,也是贯彻《无能子》思想体系的基本主张。既然天地万物无所异,则任何人本主义思想皆为妄念,《无能子》认为以人为本的思想是一种差别心,不过是对于人之本质的错误认识,错误的认识不能够准确反映事物之本质,所以人之认知不具有意义。并且,差别心会催生欲望,纵欲是人之失范以及社会失序的根源所在,所以《无能子》以节欲作为其构建社会观的基本主张,而《无能子》所谓的节欲实则是指消弭差别心的具体途径。极端的相对主义必然导致绝对的虚无主义,对于人本主义的否定必然导致对于人类历史的否定,所以《无能子》以反智作为其构建历史观的基本主张,认为人类文明是“有所异”的社会,不具有存在意义,而解决社会矛盾的最终手段应该是复归于无智虑阶段的“无所异”社会,这实则是消极的历史倒退主义思想。《无能子》对于人之存在以及社会发展之意义的否定,一定程度上映射了作者对于晚唐社会乱象的反思。