非物质劳动理论是意大利马克思主义的重要组成部分。奈格里作为一名意大利马克思主义学者,在对当代资本主义进行分析和批判时,秉承了马克思政治经济学批判的理论传统:以劳动与资本的对抗关系为枢纽,从资本主义的新劳动形式出发,揭示资本对劳动的新剥削形式——生命政治剥削,进而在此基础上来探寻瓦解和反抗资本统治的逻辑。非物质劳动理论是对马克思主义哲学与法国后结构主义两大理论的继承和发展,其有着多层涵义。首先它是一种随着信息网络而出现的通讯交往劳动;其次这种劳动主要表现为主体间的合作与互动,再者这种劳动不能与劳动主体分离且可以促进劳动者主体性的提升。奈格里对当代资本主义的批判路径承袭了马克思的批判思路,即从劳动入手来解剖资本主义。但奈格里不是完全照搬马克思的批判理论。首先,他将马克思劳动与资本辩证对立的逻辑理解成二元主体对立的逻辑;其次,马克思将资本主义的灭亡归为资本主义内在矛盾运动的结果,而奈格里将之归为新阶级革命的结果;最后,在对当代资本主义的整个批判过程中,奈格里过度强调革命主体性的建构对推动资本主义瓦解的关键性作用,而忽视了对资本内在矛盾发展逻辑的分析,导致其在探讨革命对策时完全抛开了资本运动的客观规律而直接从主体维度出发。奈格里从“非物质劳动”出发批判资本主义的理论方法存在一定的局限性。首先,他对非物质劳动这一劳动范式的经验性概括只是对马克思劳动理论的片面发展;其次,非物质劳动并不能作为一个外在于并独立于资本逻辑而与资本相抗衡的新生产形式,这种新生产形式依然受制于资本逻辑的框架;最后,奈格里的政治革命理论过于强调主体逻辑而忽视了劳资的矛盾关系,且以出走的方式来抵抗资本逻辑的革命策略不具有现实性。但是,奈格里对当代资本主义的分析也具有非常重要的意义,他的研究不仅是对马克思政治经济学批判思想的当代继承和发展,也是对当代资本主义劳动形式的重新理解和把握,他的研究为当代学者研究劳资关系提供了一个新的突破口。