本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础,运用发展的马克思主义宗教观基本原理,站在21世纪马克思主义者的角度对儒学的宗教性进行客观的论述。通过对儒学产生渊源和发展过程研究的基础上寻求其宗教性的根源；通过对儒学文化内涵、文化特征、文化核心研究的过程中寻求其宗教性的表现；通过对儒学在古代、近代、当代的社会历史地位上来寻求其宗教性的作用点。目的是在论述过程中逐渐解离出儒学宗教性。中华民族历史悠久闻名于世,在生存与发展的历史进程中,创造出了灿烂的文化,以儒、释、道为代表的中国哲学是其重要的组成部分。儒学作为中国哲学的最高典范,自周代以来一直影响着中国政治、经济、文化的各个领域。从先秦儒学,到汉代的罢黜百家独尊儒术,从魏晋南北朝的玄学,再到宋明理学、心学,直至民国后的弃儒,儒学虽然经历盛衰但是一直源远流长。对于儒学宗教性的探讨也不是当代学者的首创,自近代康有为、梁启超以来,不同阶段的学者对其都或有论述。新文化运动后,随着马克思主义传入中国,早期马克思主义者对宗教及儒学宗教性也做出过探讨,对儒学是否是宗教、是否具有宗教性的问题也有很多的论述,本文写作的意图是站在众多学者研究的基础上,站在发展的马克思主义宗教观的角度来探讨儒学的宗教性,从而达到全面的认识理解儒学,引导儒学和其它制度宗教科学发展的目的。面对我国地域辽阔、多人口、多民族、多文化的基本国情,面对意识形态领域的宗教渗透的现实情况,面对和谐发展的中国大环境,站在发展的马克思主义者的角度来探讨儒学这个本土哲学的宗教性是十分必要的。进入21世纪,中华民族践行着民族复兴的历史使命,在此过程中我们要清醒的认识到宗教这种意识形态,他并未随着社会的发展而逐渐消亡,而且对社会有着很大的影响力,尤其是在中国这样一个以马克思主义为主导思想的国度里怎样正确看待绵延的儒学思想内蕴含的宗教特质,以及怎样加以引导利用,使其成为有利于社会的发展的文化信仰,是时代赋予给马克思主义者的历史使命。对于儒学宗教性的理论价值客观的认识,并且挖掘出其实践价值,这不仅有助于引导儒学的健康发展,而且对其他宗教的未来导向也是有一定的借鉴意义。