贾谊的一生十分短暂,却写过许多的文章,《新书》存有他的五十八篇文章(其中二篇缺失),《新书》的内容十分丰富,多为有关治国安邦及民生大计的政论性文章,且紧切汉初社会的现实,探索问题广泛而深刻,表现出了那个时代政治家所能达到的最高水平。本文从《新书》的撰写与篇目问题、《新书》的流传与版本系统、《新书》的基本内容及其思想成就三方面对《新书》进行了探讨与论述: 一、《新书》的撰写与篇目问题,这一部分首先论述了《新书》的作者贾谊的写作经历,同时连带考察了《新书》各篇章撰写的年代,并对《新书》与《大戴礼记》等古代典籍相关篇章进行比较分析,最后考证了贾谊几篇赋作的流传及其与《新书》的关系。 二、《新书》的流传与版本系统,这一部分首先通过梳理历代书目的有关著录,考察了《新书》的流传情况,在此基础上确定《新书》的传世祖本,并以此为源头,画出版本传承体系的树形结构图;最后,对传承过程中较有代表性的版本进行了重点评介。 三、《新书》的基本内容及其思想成就。这一部分在充分关注西汉初年社会政治与社会文化背景,关注贾谊的个人经历的基础上,探讨了贾谊以儒为本、儒法儒道结合的学术渊源,分析了《新书》的主要思想内容:针对当时突出的社会矛盾提出了削藩与制匈奴的政治主张,针对社会经济发展状况提出“富安天下”的经济策略,总结秦亡的经验教训,提出“礼治”、“仁政”的治国思想。 文章试图通过对上述三大问题的探讨,从古典文献学的角度对《新书》作一次全面的考察。同时力图在以下几个方面有所突破: 1、贾谊的赋作流传与《新书》的关系问题,前人极少予以关注,认识有些模糊不清。本文对这一问题进行了分析,对贾谊赋作与《新书》某些版本之间的关系提出了自己的看法。 2、《新书》中存在某些与《大戴礼记》等古代典籍相同的篇章,这一问题前人虽给以关注但未深入研究,本文通过梳理汉初“礼记”文献的源流,探讨了《新书》与《大戴礼记》、《礼记》等相关篇章的关系。