【摘 要】
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本文以《名公书判清明集》中收集的翁甫生平所作的判文为研究对象,分析判词反映的南宋时期的社会状况和司法状况,研究判词体现的司法审判原则和精神,最后探讨判词中所蕴含的南宋时期翁甫的理学法律思想。绪论部分主要介绍了本选题的缘由和意义,翁甫是朱熹理学一脉的后学,作为南宋名公之一可以看作是宋代士大夫阶层的代表人物并且在《清明集》中有28篇判词而前人尚未系统研究这些判词,更未深入挖掘判词体现的理学法律思想,由
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本文以《名公书判清明集》中收集的翁甫生平所作的判文为研究对象,分析判词反映的南宋时期的社会状况和司法状况,研究判词体现的司法审判原则和精神,最后探讨判词中所蕴含的南宋时期翁甫的理学法律思想。绪论部分主要介绍了本选题的缘由和意义,翁甫是朱熹理学一脉的后学,作为南宋名公之一可以看作是宋代士大夫阶层的代表人物并且在《清明集》中有28篇判词而前人尚未系统研究这些判词,更未深入挖掘判词体现的理学法律思想,由三个选题的缘由来引出本选题的研究意义。接下来第二部分别介绍了翁甫判词及其判词反映出南宋当时的繁荣的商品经济、激烈的社会矛盾和繁杂的家庭财产纠纷,并且分析判词体现的南宋的司法状况,主要有纷繁的民事争讼、相对完善的民事立法、“健讼”之风盛行、职业把持人讼师的出现。第三部分论述了翁甫判词所体现出来的司法审判原则和精神,主要从维护纲常,伦理决狱、偏重实效,与民方便、注重实据,严谨治狱、上合法意,下应情理、宽严相济,罚当其罪这五个方面展开;第四部分阐述了翁甫判词反映的理学法律思想,依据判词提炼出了人性本善,刑以矫恶的人性观、义理为本,财利为末的义利观、教化为先,刑罚为后的德刑观、追求无讼,积极息讼的诉讼观;最后结语部分对全文进行简要总结概括。
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