本论文将研究视角提升到人类普遍存在这一大背景之下,从人类普遍痛感角度切入,比较生活于雅斯贝尔斯所指称的人类历史“轴心时期”的中国思想家庄子与十九世纪丹麦宗教思想家克尔凯郭尔不同的痛感体验。本文所讨论的“痛感”,指人在身心疼痛过程中所并发的恐惧、颤栗、抑郁,甚至孤独等精神体验过程。肉体疼痛引发心灵、精神疼痛,证实了个体当下存在。庄子的疼痛感根源是:神本时代的逝去;人本时代对神本时代的终结。庄子疼痛感具体内容有两个方面:1、生与死(由自然法则引发的痛感);2、人成为物的奴役(由人的社会法则引发的痛感)。而克尔凯郭尔的疼痛感来源于两方面:1、家庭;2、信仰。他的哲学起点是孤独的个体,终点是上帝,而信仰是由孤独的个体通往上帝的中介。庄子和克尔凯郭尔的思想中,都包含拒绝理性,克氏注重主体的安顿,克尔凯郭尔把他的一生都押在他的信念上。他放弃了个人的世俗幸福,通过自己孤独的生存体验来揭示人类的困境。而庄子将主体遁入逍遥之中。庄子通达的本根在于:逍遥游。