楊爵是嘉靖时期因诤谏而名重一时的言官,也是服膺於张载關学的儒者。直言进谏而被繫韶狱的仕宦经历使得楊爵成为後学分析嘉靖一朝言官生存环境與谏言心態的旁证。而其立心立命的關学精神與“困,德之辨也”①的易学主张也使楊爵的哲学思想成为学界的重要研究领域。由此可知,目前学界封楊爵的研究成果多集中在史学與哲学领域,而封楊爵文学成就的研究尚有较大的拓展空间。故而本文從楊爵及其诗词连个方面进行考述,共分为四章。第一章根据楊爵诗文集以及相關史籍、方志记载,佐以冯從吾《關学编》、黄宗羲《明儒学案》等著述,封楊爵字号、生平及仕宦作一简单考述,并研究楊爵與韩邦奇、錢德洪、刘魁、周怡等人的交游情況,封他们之间的诗歌酬唱、讲经论道以及書信往来活勤造行归纳整理,展示楊爵一生的行跻與志趣追求。第二章查閱楊爵诗词集在官修目录、史志目錄以及私家目錄等相關目录学著述中的著录情況,了解楊爵诗文集在不同时代的收錄和保存状況；搜集不同版本诗文集中所收錄的序跋,逐一研究各个版本的刊刻缘由與刊行缝遇。在此基磁上研究楊爵诗词集的版本流傅情況,进而从单行本、彙编本、合刻本三个方面封其诗词集的版本源流造行较为细致的梳理分析。此外,封楊爵诗词集的现存版本、保存数量及馆藏情況作大致统计,并封《四庫全書總目》所錄《楊忠介集》中的相關讹误进行纠正。第三章在校注楊爵诗词的基础上,分四个層面阐述封其诗词的研究成果。第一層面为總结整理楊爵诗词的思想内容,按题材将其分为諷喻诗、赠别诗、唱和诗、纪游诗、悼亡诗、詠物诗等类别；第二層面为赏析楊爵诗词的艺术风格,感受其诗词中真挚厚重的情感與模素浅淡的语言；第三層面为分析其诗歌作品中蕴含的理学思想,體会其立心立命、崇尚风操與民胞物與的關学精神以及静坐、克己等善心修身的心学痕跻；第四層面为展示其诗歌作品所表现出的楊爵入狱前後的心態燮化。楊爵入狱後蒙笞受训,饱受折辱,在近七年的牢狱生涯中唯以作诗讀易为荣,故其诗词作品可谓是楊爵一生荣辱起落的写照,因而也较为完整地體现了他遭遇牢狱之炎後的心路历程：由匡时救世的稹极用世到忠而蒙冤的悲愤凄怆,再到固守初衷的平和笃定。同时,分析楊爵个人的心態燮化也有助於我们了解以之为代表的嘉靖一朝辣官群髓的精神世界。第四章对楊爵诗祠造行校勘和笺注。本文校勘以明万暦十六年(1588年)鉅鹿隙世寶、曾如春刻本《斛山楊先生遗稿》为底本,以清顺治八年(1651年)楊爵六世孫楊绍武所刻補修本《楊忠介公集》为校本,同时参校康熙元年(1661年)洪洞范部鼎五经堂刊本《楊斛山先生集》、清光绪十九年(1893年)张利用履诚堂刻本《忠介公集》、清乾隆四十六年(1781年)文渊閣四庫全書本《楊忠介集》、清乾隆四十九年(1784年)文津閣四库全害本《楊忠介集》,以及近人趟尊撤所编《惜陰堂匯刻明祠》所录《楊忠介词》,力圖对楊爵诗祠造行较为细致的校对。另参考西北大学隙戟峰教授黠校整理的《關学文库·楊爵集》,较之以文渊閣本为底本,另换万历十六年隙氏刻本为底本；并新增楊绍武本、五经堂本、惜陰堂本为参校本。在此基础上,注释以疑难字词、典章制度、史寅典故、地理風物以及诗祠化用为主,另封具有特殊创作背景舆缘由以及暗含政治諷喻意味的诗词附之以题解,力圖封楊爵诗词作出较详實和准确的笺注。