正义问题是一个历久弥新的话题。自柏拉图以来，人们对正义问题的追问与探索从未间断过。本文试图通过对博格正义观批判性的介绍和分析，为转型期的中国社会提供某种值得借鉴的公平正义思想。文章包括五部分。第一部分阐述全球正义研究兴起的背景和主要流派。全球正义研究的兴起不仅有深刻的时代背景，还有深厚的理论渊源。本章阐释了正义、世界主义等概念，简述了世界主义全球正义观和社群主义全球正义观的基本观点，致力于厘定博格全球正义观的哲学基础。第二部分阐述博格对几种全球正义观的批评。在全球正义研究上，博格发展了罗尔斯的差异原则，与此同时驳斥了资源主义的进路和阿玛蒂亚·森的能力理论。博格通过设想一种单一的、全球性的原初状态，把罗尔斯的正义两原则从国内领域扩延到全球范围，构建了一种独特的全球正义观。第三部分重点介绍和分析了博格全球正义观的若干核心主张。立足于对人权的制度性理解，博格认为，为保障贫困人口人权，进而实现全球正义的目标，国际社会应该进行全球制度改革，推行全球资源红利，建立健康影响力基金。第四部分对博格全球正义观予以评价。博格全球正义观的贡献在于提供了一种新的研究进路和理论框架，促使西方富裕国家充分认识到自己的道德境遇与责任，敦促各方将全球分配正义的途径指向制度重建。但博格的全球正义观所采取的研究路径过于理想化，忽视了文化的多元性事实，必然导向某种乌托邦。第五部分探究博格全球正义观的镜鉴意义。博格的全球正义观为转型时期的中国提供了某些可资借鉴的公平正义思想。博格全球正义观对我国实现社会正义的启示在于，我们应该坚持制度优先，实施宪政治理；划清市场与权力的界限，把权力关进制度的牢笼；构建全民共享的社会保障体系。