“自汉京以后，垂二千年，儒者沿波，学凡六变”，但“要其归宿，则不过汉学、宋学两家，互为胜负”1，所以，汉宋之争乃是贯穿整个清代历史的核心学术问题。清初时期，宋学因其空疏之流弊而被士人所大加挞伐，而汉学则趁势而起，由清初发展至乾嘉时期，走向其学术发展的巅峰。一时间，汉学名儒辈出，不胜枚数，而汉学研究成果更是汗牛充栋，汉学取而代之成为当时学术之主导。而随着清王朝统治之内外危机不断出现之时，汉学之学运也由盛转衰，以方东树的《汉学商兑》刊发为契机，宋学对汉学展开了猛烈的反扑。宋学人士纷纷抨击汉学泥古、琐碎之弊端，曾经一度沉寂的宋学呈现出“中兴”之势。但是，宋学再次复兴之时，吸取了汉学的教训，并未对汉学之成就采取全盘否定的态度，而是肯定其治学之长处，进而学习，吸收汉学之精华。而汉学人士也反思其后期治学理念之不足，淡化门户之见，认为汉宋二学并没有根本性的分歧，而是同根同源的。所以长期以来的汉宋之争，渐渐被汉宋融合兼采而取代成为当时之学术潮流。本文试图从清朝学术发展的三大阶段入手，结合当时学术发展之不同的学术背景与时代背景，分析宋学“尊德性”与汉学“道问学”之治学态度之不同，深入研究由宋学衰败到汉学全盛，再到宋学中兴，以至最后二者由争斗走向融合兼采的全过程，对宋学与汉学不同的治学理念进行较为系统全面的论述。