名物是连接远古的经典著作《诗经》与读者认识,历史与现代、物质层面与精神层面的桥梁。名物对于感受诗歌中的情景、把握诗歌中蕴含的情感和全面理解诗歌主旨,都起着重要的作用。《诗经》中的植物,自先秦时代就引起学者们的注意,《尔雅》及其之后的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、《毛诗名物解》等著作陆续出现。草本植物是《诗经》植物中的重要组成部分。学习《诗经》既可以认识其中的草,又可以了解草在诗中的文化内涵和先民的生活和思想。《诗经》中的草,不仅它们的外形特点、生长环境及其用途被我们熟知,更为重要的是其中蕴含的情感与读者产生共鸣。不同的分类标准可以将草本植物分为不同类别。本文主要从“恶草”的角度来研究《诗经》中的草本植物,通过分析“恶草”的特性及蕴含的文化内涵,了解草本植物在《诗经》中的象征意义,并且探讨后世草意象的继承与发展。文章内容主要包括四个部分：引言：《诗经》名物研究概述。第一章：主要概述了各时代研究《诗经》草本植物的专著与期刊。对《诗经》中的草本植物进行分类,引出“香草”与“恶草”的概念,并对《诗经》中的“香草”进行简要分析。第二章：主要研究“恶草”的特性和对其进行文化诠释。从三个方面探讨：一、“恶草”的害处,在庄稼中妨碍农作物生长。二、“恶草”指坏人,用恶草讽刺时政。三、“恶草”不一定是和坏人联系在一起,它们的出现往往和缺憾的心境有关,描写忧愁烦恼的情绪,凭借草抒发愁怀。第三章：后世诗歌中的“恶草”意象,主要论述了自《诗经》时代开始至唐代的草意象的特点。在文章的附录部分,主要就《诗经》中的“恶草”对其列举了各时代的典型文献资料。