台湾文学批评在上世纪八十年代末政治解严以来，展开一连串“主体性”的研究风潮，从女性主义、后殖民叙述、国族论述到酷儿理论，都强调“认同”与“主体”课题的重要性。这样的现象，显然与台湾社会近年来激烈辩证的国家主体性，以及族群的身份认同不无关联。本文试图通过台湾社会背景的变迁，追踪台湾同志书写的发展脉络，探究作家如何借由小说文字的书写来观察、探讨当代同志主体在以“异性恋价值”为中心的文化和社会中被对待与定位的问题，以及同志如何在外在建构与自我身份间展开认同、挣扎、解构和重塑进而确立自己的主体性。本文分别从“身份认同”、“生命处境”与“情欲展演”三个层面，讨论台湾同志小说中主体认同的问题，在观察角度主要借用福柯主体与权力话语关系的论述、西方同志论述、酷儿理论以及台湾本土的同志论述作为理论思维的基础。章节架构如下：绪论首先以福柯的“话语建构的主体”观点为理论基础，探讨权力话语与主体建构之间的关系。其次从政治环境、社会形态、文化运动、文学潮流等面向，探寻台湾同志书写兴起的时代背景。第一章从小说中同志的身分认同进行论述，分析自我身分从怀疑、压抑、冲突、抗拒直到建构的过程。主角慢慢从隐藏同性取向的一方，向承认、肯定、现身、张扬的一方迈进。第二章的焦点置于同志小说中被隐匿和忽略的生命个体与“流离”的文化处境，透过空间的驱逐、时间的遗弃和内在的自逐三个方面彼此相互创构，化身为孽子、逆女、荒人、拉子的自我定位与命名，成为同志特殊的生命形态。第三章试图透过同志小说中的情欲书写，探寻同性情欲在异性恋社会中如何被对待，同志如何面对自身情欲，同志主体与主流异性恋情欲之间产生怎样的互动、冲突、对抗与挑战，以及同志如何通过情欲认同确立自我认同。经过以上各章的论述梳理，结论提出：同志书写纷纷以“异性恋体制”为假想敌，虽可借由对抗、反叛、逃脱或受害等情节，而达到松动“异性恋体制”的根基，但仍不免继续维持二元对立的框架。因此，期待未来创作能跳脱“异性恋体制”的阴影，直书同志的爱情故事，而有去柜化文本的出现。