李证刚是近代重要的哲学家、佛学家、思想家。他的易学思想集中在执教东北大学、清华大学、南京大学时的讲稿之中,其易学思想是他学术思想的重要组成部分。他的易学思想是针对当时易学研究中偏执于事或理、象或数的弊端而提出的,是在对《易》之目的和方法的纠偏中来诠释自己的易学思想。因李证刚的易学著述散轶,本文将以李证刚等人著述的《易学讨论集》中其本人的易学思想为核心来诠释易理。全文总体可分为三个部分:第一部分,总结过往李证刚思想之研究现状与成果,确立研究方法。同时介绍李证刚之时代背景与思想来源,厘清它们与李氏易学思想之间的关系与影响。并且简要明晰李证刚易学研究之目的与方法,了解易学是以生道之象觉人之学,旨归在对象数与人事参合发明之易道的考察,象三才之道,以示人之生理,全生之德也。第二部分,李证刚关于虞翻《易》旁通之义的诠释。在虞翻易学的基础上,李证刚用卦能否反覆为标准去分为三类旁通卦,以卦图相应的方式更为直观地表达出来。并将虞翻著作中言“旁通”的二十卦与不言“旁通”的八卦举例说明,以旁通义明晰卦爻辞。由此可知,虞翻强调的是以用为旨,坚持因用注易,不用拘泥某种特定方式,墨守成规。第三部分,从三陈九卦中理解易的义理向度。这首先要梳理清天道与人的关系,李证刚以为作《易》作者或有忧患意识,衰世之际,九卦目的是行天道以正人德。并主张九卦所示的内容则是人德的关键,再以乾坤二卦的德性讲初释九卦以人德之正、次释九卦正人德之方、末释九卦以正人德之事。又以九卦之变推出已涵摄六十四卦,则六十四卦之义亦是如此。总之,李证刚贵在观象以明天下人生之理的治《易》思想,体现了在民国时期易学研究纷繁发杂的背景下,他对修正《易》学研究弊病,探索儒学现代化而做出的努力。