夏夫兹博里是十八世纪的美学领域的一座重镇。他开创了异趣于英国经验主义和新古典主义的美学新空间:直觉美学。他对美学的沉思,对18世纪英国美学和欧陆美学的发展都曾产生过重要影响。本文旨在立足于夏夫兹博里的原著对他的美学沉思做较为系统的梳理。　　本研究分为五个部分：第一部分,首先介绍了他的生平和著作,然后对他的美学沉思的目的论与观察法的方法和自然神理论基础作了论述,同时也指出他的美学与伦理学的密切关系。第二部分和谐是夏夫兹博里美学沉思的中心,和谐具有一种超越的性质。在审美本质方面,夏夫兹博里主张美是和谐,美的本原在自然神。在他看来,美、真、善是同一的,他将美分为三个等级,形成美的阶梯。第三部分论述夏夫兹博里在审美经验上的沉思,主要是较深入地探究他的“内在感官”说和“审美无利害”理论。“内在感官”指人天生就有的审辨善恶和美丑能力的第二层次的“是非感”。“审美无利害”成为现代美学中重要的审美态度理论的开端。这些方面可以说是夏夫兹博里对美学做出的最突出的贡献。第四部分是关于审美范畴的。夏夫兹博里是最早将崇高概念作为一种审美属性带到突显地位的美学家之一。另外,此部分也探讨了他关于丑、悲剧和喜剧等方面的见解,往往能给人以某种启发。夏夫兹博里极为重视审美教育,第五部分就着重从艺术与道德、艺术与自由两个方面论述了他的审美教育思想。在他,审美教育能促成具有美德的和谐的人。第五部分对夏夫兹博里的美学沉思作出评价,主要从他的贡献、影响和地位三方面来着手进行,认为夏夫兹博里是不愧称为英国美学的始祖的。另外,本部分也探讨了夏夫兹博里在美学上的一些不足。