处于明末清初的李渔，是一位集小说、戏曲、美学等领域丰硕成果于一身的生活艺术大师，其理论著作《闲情偶寄》一书记录了其涉及的众多创作领域。他笔下的美学以日常造物为基础，充满生活智慧。可以说，李渔的生活就是一部造物美学史。本文从分析《闲情偶寄》入手，对李渔的整个生活进行整理和总结，并在此基础之上分析李渔戏曲美学、园林美学、居室美学和服饰美学等。绪论部分梳理了《闲情偶寄》的研究现状以及研究传统文化的价值和意义。在肯定前人成果的同时，也提出了笔者的研究思路。除绪论和结语外，正文由四个部分组成。论文第一部分着重研究了李渔所处的社会、文化、和生活经历，这是形成李渔丰富而独特的造物美学思想的原因。同时对中国传统造物思想和《闲情偶寄》的创作背景与内容进行了具体分析。论文第二部分是本文的重点，主要研究李渔造物美学的具体内容。在这一部分，本文依次阐述了李渔在实践中积累的戏曲创作理论，因地制宜、崇尚自然的园林设计，人居和谐、俭朴实用的居室美学，形式功能并重的家具造物，文化内涵丰富的服饰美学，情趣艺术的饮食美学、高层次生活态度的养生美学。论文第三部分对李渔的三座著名造园活动———伊园、芥子园、层园，进行具体分析。结论中总结了《闲情偶寄》造物美学思想对现代的启示。李渔的造物美学思想虽然不尽完美，包含时代糟粕的局限性，但对现代生活仍有正面积极的指导意义，我们应该加以批判的学习和继承。