赫伯特·马尔库塞继承与超越了黑格尔的理性观，吸收了马克思的异化理论，受启于卢卡奇的物化理论，从马克斯·韦伯的工具理性观出发，借鉴弗洛伊德的本能理论，建构了独具特色的技术理性批判理论。马尔库塞的技术理性批判理论指出，当代资本主义社会中，技术理性已成为统治合理性，个体被整合进现存社会体制而成为丧失否定性、超越性和批判性精神的“单向度的人”；要想摆脱技术理性的束缚，就必须重塑“新意识”，创立“新科学技术”；而要真正实现人类的爱欲解放，必须通过对现实原则的超越、将工作转变为消遣并将性欲升华为爱欲，重建非压抑性文明。马尔库塞的技术理性批判理论对资本主义的现代性进行了整体性批判，揭示了发达工业社会中科学技术的社会功能与艺术的审美救赎作用，提醒我们艺术维度的不可缺失。但其技术理性批判理论没能正确把握技术理性是工具理性与价值理性的统一的本质；只看到科学技术利用的消极社会效应，陷入科技悲观主义；将技术错误地等同于意识形态并将科学技术不合理运用导致的消极后果归咎于科学技术本身；寄望于爱欲这种非现实的力量重建非压抑性文明社会的向往，不免带有梦幻色彩而最终沦为空想。技术理性蕴含巨大的社会功能，其产生的消极作用根源于人类自身。因此，要解救技术理性异化导致的人类生存困境，必须重拾技术理性的价值属性；确立技术理性以人为本的主体性原则；重塑人类文化价值观；深入挖掘艺术的审美救赎作用，实现人类物质与精神的和谐发展。