赛珍珠(1892-1973)是一位出生于美国，成长于中国的美国女作家。她一生致力于促进不同文化间的交流和沟通，被认为是“一座沟通东西方文化的人桥”。她自幼接受东西双重文化教育，在她身上，既有东方的传统，又有西方的精神，由此造就了她独特的双重视角。对家庭的关注一直是赛珍珠所致力的课题之一，加之她生活在二十世纪初东西文化激烈碰撞的中国，她的许多作品都反映了当时中国社会尤其是中国家庭的巨大变化，《大地三部曲》(《大地》、《儿子》、《分家》)正是这样一部向我们展示了那个时代中国家庭兴衰变迁的作品。　　 《大地三部曲》中，王龙祖孙三代与“土地”的关系渐行渐远，家庭规模缩小，家庭功能简化，家庭结构也发生了改变，昭示出中国传统大家庭模式的解体。而夫妻间的婚姻关系以及父母与子女间的亲子关系也是家庭构成的重要因素，随着传统家庭的变迁，两者也不可避免地受到冲击，反过来，两者的变化也加速了传统大家庭的瓦解。　　 由于赛珍珠对中国大家庭几代人之间团结、和睦相处方式的推崇，以及她自身家庭生活的不美满，这使她对大家庭的解体表示了惋惜。她在《大地三部曲》中呈现了传统的、传统与现代并存的、现代自主型的三种婚恋模式，赛珍珠欣喜地看到自由恋爱、自主婚姻为青年人特别是女性带来了解放，但同时也对人们错误理解“自由”带来的男女关系混乱等社会问题表示忧心。赛珍珠展现的传统家庭的亲子关系既有父慈子孝的天伦之爱，也有父权至上对孩子的束缚。当西方民主、自由的思想传入，青年人在个性解放思潮的推动下，向传统的父权孝道发起进攻，引发了无数的家庭冲突，代际关系紧张，亲子之间互相关爱的真挚之情也被抹杀掉，赛珍珠在客观地描述了这些变化的同时，又以“不敬父母的时代”概括之，表现了她对此变化所持的不赞成态度。　　 赛珍珠在对中国传统家庭变迁的观照中体现出了自己的倾向，看到了中西家庭面临的问题，她认为中西家庭各有千秋，对两者都不能一味地肯定或是否定。她主张通过文化交流，让中西文化在家庭中“联姻”，建立一种理想的家庭，既温情脉脉，又自由民主。