长期以来，在中朝哲学比较中，人们对孟子、李退溪的心性之学研究的比较多，而对两人的仁政王道之学却很少涉猎。本文认为，孟子、李退溪的仁政学说是东方文化的重要内容，探讨这一问题，对弘扬东方优秀文化，建设本国的政治文明将具有积极的意义。 李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。朱熹的仁政说强调道德修养在治国中的地位，而削弱了孔孟德治思想的抽象的普遍意义。李退溪的仁政说则更接近孔孟的具有普遍本体意义的德治思想，他的王道政治、爱民等仁政主张，就是基于人性本质的阐述。他把王道政治作为理想，把仁政作为具体的治国方略。他所提出的一些观点，不仅对当时的社会现实具有重要的意义，而且对现今也同样具有可以借鉴的作用。本文采用史论结合、比较研究的方法，具体论述层次如下： 首先，从孔子的仁学及德治说入手，阐述孟子的仁政说。 其次，探讨朱熹的仁政说，重点是与孟子仁政说的异同。 再次，从李退溪仁政说的理论依据和内容两个方面，概括李退溪的仁政说。 最后，详细论述李退溪对孟子仁政说的继承与发展，具体包括：(1)李退溪仁政说与朱熹仁政说的比较。(2)李退溪对孟子仁政说的继承与发展。(3)李退溪仁政说的历史意义和现实意义。