巫术源自人类对现实的焦虑,是关于超自然力量的一种集体意识,以人神关系为手段,以预测、影响现实事物的发展趋势为目的,具有实用性、技艺性、经验性、无组织性特征的文化现象。这一现象贯穿于女真族社会发展的始终,作为潜在的、影响深远的精神力量,一定程度上推动了女真社会政治文明的演进,在生女真军事部落联盟的形成与发展、金朝皇权的确立与巩固中均起到重大作用。首先,在生女真军事部落联盟形成发展过程中,完颜部首领从不稳定的“巫王合一”到对巫权的垄断,联盟长与巫者权力协作,利用巫术实现了联盟长权力摆脱原始军事民主制的掣肘,个人权威形成并出现权威人物。在这一过程中,巫术的功用在于:第一,神异权威与军事权威形成合力,催生权威人物;第二,作为共同的氏族心理,巫术强化氏族凝聚力与群体认同,成为组织氏族力量的精神内聚力。其次,在完颜阿骨打为首的女真贵族起兵反辽过程中,巫术在联盟长权力向皇权转变、皇权确立中起到了重要作用。联盟长利用巫术思维塑造神化的个人权威,并提供对外战争中的精神动力,为皇权建立奠定基础。金朝建立后,女真统治者为了巩固统治,利用皇权对巫术的改造,体现在两个方面:第一,将政治制度保障与权力的神异性结合,共同强化皇权;第二,将礼仪制度与原始巫术信仰结合,将政治道德的精神内核注入到礼神的仪式之中,并垄断对天象的解释,规范巫术的表达。最后,巫术并未随王朝衰微而消亡,但已发生实质性变化,体现在公共事务中以礼制代替原始巫术行为,以儒家道德代替神异现象。金朝中后期稳固统治中,开始利用巫术思维与儒家政治伦理共同维护皇权。以政治权力为基础,以超自然意义上的合法性与政治制度合法性结合为手段,成为国家意志的规范表达。巫术逐渐褪去信仰意味而留存形式,成为巩固皇权、塑造政权合法性的精神工具。