杜甫是中国历史上集大成的诗圣,是国际公认的世界文化名人。唐代诗人韩愈评:“李杜文章在,光焰万丈长”(《调张籍》),元稹评:“(则)诗人以来,未有如子美者”(《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》)。因此,长期以来杜甫的诗作一直是人们关注的重点和研究的热点。或许由于杜甫的某些政治抒情诗影响过于巨大,光芒过于耀眼,常常导致人们对其山水田园诗研究的忽略。近年来,人们对于杜甫山水诗的研究己逐渐全面深入地展开,并取得了一定的成果;对于杜甫田园诗的研究也有了一定的进展。但是从山水诗、田园诗的流变及两者交融演变的过程来研究杜甫所创作的山水田园诗,仍显力度不够。本论文从这个角度入手来研究杜甫栖居草堂时期所创作的山水田园诗,将此期诗作按诗人的思想情感的变化分为八大乐章:“暂止飞乌的欢喜”、“云傍琴台的忧愁”、“欢娱地里的歌唱”、“备受冷落的转蓬”、“避俗翁的屏迹”、“回归草堂的欣喜”、“老入幕府的尴尬”、“卜宅从兹老的再度凸显”。并将盛唐山水田园诗派的代表人物王维、孟浩然的诗歌与杜甫此期山水田园诗进行比较,探讨杜甫草堂山水田园诗的特色与新变。即:1、杜甫以入世的眼光关注生活,田园是诗人的生活家园;2、杜甫山水田园诗中彰显着忧国忧民的本色情怀;3、杜甫诗中的景物是生活实景;4、诗人在对景物客观描绘基础上注重个人主观情感的投射。在此基础上总结了杜甫草堂山水田园诗的意义:体现了在继承传统山水田园诗基础上的创新,同时杜甫草堂山水田园诗又预示着中国古代山水田园诗从隐逸闲雅的士大夫情调逐步走向生活、走向现实、走向平民的新趋向。本文还探究了杜甫草堂山水田园诗风格形成的原因及其对后世山水田园诗人的影响。