陈匪石(1884—1959),本名陈世宜,字小树,号倦鹤,江苏江宁人。他是民国时期的词学大家,有《宋词举》、《声执》等词学名著。他的词集名曰《倦鹤近体乐府》,按照生平编年并分卷,共256首。他受教于晚清词学宗师朱疆村门下,常州词派晚期的一些主张在他身上仍然得到体现,同时,他也受到来势澎湃的新文化运动的影响,努力在语言的平实有力方面开创出新的技巧。对于陈匪石其人及其词作进行研究,不仅是对其词学理论的一个实证性观照,也是以点观面地了解民国词坛全貌的有益途径。论文共分为三大板块,即绪论、主体部分、结语。绪论主要阐明选题的意义,并对目前学界关于陈匪石及其词研究的现状作了回顾,由此指出深入研究的切入点和可行性。主体部分共四章：第一章叙述陈匪石的生平经历,以其数次重大的人生转折作为节点,突出其作为一个革命者与词人的双重身份；第二章考述陈匪石的交游情况,以交结南社的革命同志、舂音词社中受教于朱疆村、在如社与学者们的切磋这三段时期的词坛交游为重点；第三章研究他作品所展示的精神境界,一方面是忧国忧民、立志提剑报国的英雄襟抱,另一方面则是感时伤怀,思乡念隐的眷眷深情。第四章则与其词学理论相结合,剖析倦鹤词的艺术世界,并归结为“含蓄深沉的意境”、“委曲绵密的结构”、“疏宕生新的语言”、“精严典范的声律”几个方面,其中尤其以他对杜诗的继承,以及试图在词中开拓出陶渊明诗歌的冲淡一路为重点。结语部分归纳了本文的中心论点,揭示其,即始终坚持理想与信念,保持书生的清醒与清高；不傍门户,兼蓄并包,开拓创新,取得了独特的艺术成就,从而肯定了倦鹤词在民国词坛中的价值与地位。另,从民国各类期刊上发现、搜辑到陈匪石佚词74首,可补遗《倦鹤近体乐府》,附录于论文。