埃及与巴勒斯坦地区有漫长的交往历史,早在中王国时期埃及已经开始对巴勒斯坦地区实行经济上,或至少是农业上的统治。希伯来人在定居埃及期间和埃及人彼此通婚,从而扩大了以色列人的规模。希伯来王国建立后,埃及与以色列人的交往日益增多,埃及不但将公主下嫁,缔结政治婚姻,也为希伯来王国的将领提供政治避难。先知时代时,王国内亲埃及的人逐渐增多,甚至大规模移居埃及,希伯来王国灭亡后,部分以色列人在埃及北部建立了社团。以色列人一神教的观念很可能借鉴了埃赫那吞宗教改革的成果,在面临埃及的压迫时,以色列人的上帝雅赫维的地位迅速由家族或部落神灵提升为以色列人整体的神。但埃及多神崇拜的传统仍存在一定影响。甚至在以色列人已经有了成形犹太教和单一上帝后,仍然摆脱不了神牛崇拜。埃及民间文学和传说为圣经神话和传说提供了营养。圣经中以扫、雅各两兄弟之争在埃及民间故事中早已有原型,圣经中的箴言、约伯记、诗篇等部分都受了埃及类似文学的影响。此外,希伯来语中还有许多来自埃及的词汇和习惯用法。当然,希伯来国家的君主们也对埃及行政管理模式进行了仿照,埃及社会风俗对以色列民族产生的影响以割礼和涂油礼为典型代表。