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夏鲁寺(?)位于西藏自治区娘曲河西岸,日喀则东南,古时谓之娘思兑(?)地区,11世纪由吐蕃后裔杰氏(?)所建,13世纪末至14世纪上半叶由元朝皇室施资扩建,是为卫藏地区至今保存最为完好的元代佛寺遗迹,亦是研究11至14世纪汉藏等多民族交流的重要史证,该寺般若佛母殿是贯穿这一历史时期的重要一隅。本论文共具六章：绪论一章主要介绍11至14世纪夏鲁寺般若佛母殿之于宗教、历史及图像等方面研究的重要意义,夏鲁寺研究现状以及本论文研究切入点。第一章从宏观层面对11世纪夏鲁寺般若佛母殿创建的历史背景进行介绍,并进一步提出问题,即为何在10世纪末至12世纪般若佛母曼荼罗塑像于西藏骤然兴起,而后猝然消迹?然又围绕后藏区域,主要从后弘期佛寺的东律传承、《般若经》及相关仪轨的流传、后藏地区建有般若佛母曼荼罗塑像的寺院建制情况三方面入手对其进行剖析。第二章从微观层面对卫藏地区仅存的11世纪般若佛母殿——夏鲁寺般若佛母殿内殿图像进行研究,梳理12世纪之前的般若佛母仪轨与图像,找出夏鲁寺般若佛母殿内殿绘塑图像与11世纪印度宝称(Ratnakirti)作、尼泊尔玛哈帕那(?)藏译的《般若佛母曼荼罗仪轨》之间的对应关系,以及与藏西般若佛母图像及10世纪敦煌榆林窟密教壁画之间的联系。第三章亦是从宏观层面介绍14世纪上半叶夏鲁寺般若佛母殿回廊扩建的历史背景,着重于夏鲁家族与萨迦派及元朝皇室之间关系的讨论。第四章从微观层面对夏鲁寺般若佛母殿回廊壁画图像的文本依据和总体构思进行分析,发现其中六铺是依据《文殊根本续》的绘画仪轨所绘,并进一步确知回廊壁画是以文殊菩萨为礼拜主尊的图像布局；另对回廊中仍出现的《药师七佛》等壁画图像仪轨加以分析和探讨。第五章是对回廊壁画中以文殊菩萨为主要题材的动因进行挖掘,结合当时夏鲁寺法主布顿上师所撰写的《十万续目录》和《<丹珠尔>目录》前言可知,《文殊根本续》及文殊菩萨是与元代皇帝转轮圣王的思想密切相关,反映元代中晚期西藏万户及僧众对于元代中央政府心理接受上的变化；另对与此观念十分相关的夏鲁寺一层护法殿龙凤御座图加以分析和研究,是以对“14世纪夏鲁寺壁画图像中的元代皇室因素”这一命题的进一步印证。