李健吾是中国现代文学批评史上一位颇具特色的批评家。从理论渊源来看，他主要师承西方的印象主义批评，同时又从中国古代文学批评传统当中汲取养分，由此建构自己的批评体系。在批评过程中，他以“审美人性论”为理论核心，通过对作品的分析发见作家的人性人格，这种批评模式可以称之为“以文论人”，其实质是寻求两个灵魂的遇合。因此，批评实际上是一种认同行为，但又不止于认同，碰到相互抵牾的情形，批评家又坚持自己的看法，从而使得文本具有解释的多义性，显出了阐释学思想的端倪。李健吾的批评重在鉴赏，是一个寻找美同时也是创造美的过程，但他并不回避“求疵”，这构成了对其批评精神品格的一种有益补充。总体来看，作为一个成功的批评个案，李健吾的文学批评具有一定的现代意义。他处于中西文论的交汇点上，能够自然化合中西理论资源，达到圆融无碍的境界。同时，从他的批评实践来看，又显出交往和对话的现代意识精神，这对于中国现代文论批评体系的建设发展无疑具有相当大的启示意义。